證佐 風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)。指真龍真穴左右前后隨身拱朝纏護(hù)的山形水形。亦稱佐證、征應(yīng)、征、應(yīng)、消息。 風(fēng)水家謂為判斷真龍之證據(jù)。黃妙應(yīng)《博山篇論穴》云：“五龍作穴，橫直飛潛回，穴變多歧，……勢(shì)雖多，端正證佐，要得水。”有諸證佐，則龍穴之真假貴賤可據(jù)而斷。明堂、朝山，為真穴之重要證佐。劉基《堪輿漫興》：“休嗟穴法苦難尋，指汝迷途抵萬(wàn)金，端正有堂不偏側(cè)，其間便是定盤(pán)針。大都捉穴有明征，穴好朝山分外清，若使面前無(wú)真對(duì)，縱然有穴力惟輕?！睒?lè)托鬼山為橫龍結(jié)穴之重要證佐?！犊拜浡d》云：“惟有橫龍全在樂(lè)，樂(lè)山不到穴無(wú)依。橫龍結(jié)穴必奈鬼……橫龍?zhí)旃肀靥摶ǎv有穴情非吉利。”龍虎纏護(hù)均為真穴擁有護(hù)衛(wèi)之證佐。《堪輿漫興》云：“龍虎證允要相均，灣抱有情即脫貧，左右高時(shí)高處下，左右低時(shí)低處尋。大地還須看護(hù)纏，護(hù)纏抱穴福無(wú)邊，漏脫孤露必為假，此理能明值萬(wàn)錢?！彼畡?shì)三分三合亦為穴情真假善惡之證佐?！犊拜浡d》云：“上面無(wú)分氣不來(lái)，下頭無(wú)合不成胎，有分有合斯為美，無(wú)合無(wú)分難取裁。”諸如此類，凡真龍結(jié)穴必有之于身周。徐善繼《人子須知穴法》：“真龍結(jié)穴、必有佐證，求之于前，則朝案美，明堂正，水勢(shì)聚，求之于后，則樂(lè)山峙，鬼星撐，求之左右，則龍虎有情，纏護(hù)俱夾；求之于下，則唇氈正，求之四方，則十道全；求之界水，則分合明白。點(diǎn)穴之?dāng)?shù)，也此數(shù)者為標(biāo)準(zhǔn)。”

基本解釋

見(jiàn)"證左"。

網(wǎng)絡(luò)解釋

證佐

風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ)。指真龍真穴左右前后隨身拱朝纏護(hù)的山形水形。亦稱佐證、征應(yīng)、征、應(yīng)、消息。
風(fēng)水家謂為判斷真龍之證據(jù)。黃妙應(yīng)《博山篇論穴》云：“五龍作穴，橫直飛潛回，穴變多歧，……勢(shì)雖多，端正證佐，要得水?！庇兄T證佐，則龍穴之真假貴賤可據(jù)而斷。明堂、朝山，為真穴之重要證佐。劉基《堪輿漫興》：“休嗟穴法苦難尋，指汝迷途抵萬(wàn)金，端正有堂不偏側(cè)，其間便是定盤(pán)針。大都捉穴有明征，穴好朝山分外清，若使面前無(wú)真對(duì)，縱然有穴力惟輕?！睒?lè)托鬼山為橫龍結(jié)穴之重要證佐。《堪輿漫興》云：“惟有橫龍全在樂(lè)，樂(lè)山不到穴無(wú)依。橫龍結(jié)穴必奈鬼……橫龍?zhí)旃肀靥摶?，縱有穴情非吉利?！饼埢⒗p護(hù)均為真穴擁有護(hù)衛(wèi)之證佐。《堪輿漫興》云：“龍虎證允要相均，灣抱有情即脫貧，左右高時(shí)高處下，左右低時(shí)低處尋。大地還須看護(hù)纏，護(hù)纏抱穴福無(wú)邊，漏脫孤露必為假，此理能明值萬(wàn)錢?！彼畡?shì)三分三合亦為穴情真假善惡之證佐?！犊拜浡d》云：“上面無(wú)分氣不來(lái)，下頭無(wú)合不成胎，有分有合斯為美，無(wú)合無(wú)分難取裁?！敝T如此類，凡真龍結(jié)穴必有之于身周。徐善繼《人子須知穴法》：“真龍結(jié)穴、必有佐證，求之于前，則朝案美，明堂正，水勢(shì)聚，求之于后，則樂(lè)山峙，鬼星撐，求之左右，則龍虎有情，纏護(hù)俱夾；求之于下，則唇氈正，求之四方，則十道全；求之界水，則分合明白。點(diǎn)穴之?dāng)?shù)，也此數(shù)者為標(biāo)準(zhǔn)?！?br>