感性認(rèn)識(shí) 感性認(rèn)識(shí)與“理性認(rèn)識(shí)”相對(duì)。是客觀事物直接作用于人的感覺(jué)器官(眼、耳、鼻、舌、身)在大腦中產(chǎn)生的反映形式。它是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象等。其特點(diǎn)是直接性、生動(dòng)性和具體性。要獲得感性認(rèn)識(shí)，必須親自參加社會(huì)實(shí)踐，直接接觸客觀事物。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。但它只認(rèn)識(shí)事物的表面現(xiàn)象(如顏色、形狀、聲音、冷熱和氣味等)和外部聯(lián)系，尚未達(dá)到對(duì)事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，因此有待于發(fā)展提高到理性認(rèn)識(shí)階段。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程中兩個(gè)不可缺少的階段，二者互相聯(lián)系、互相貫通。必須使它們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)。

基本解釋

感性認(rèn)識(shí)gǎnxìngrènshi

[perceptualknowledge]通過(guò)感覺(jué)器官對(duì)客觀事物的片面的、現(xiàn)象的和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。感覺(jué)、知覺(jué)、表象等是感性認(rèn)識(shí)的形式。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程中的低級(jí)階段。要認(rèn)識(shí)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系,必須把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。參看“理性認(rèn)識(shí)”

這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了,就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍,變成了理性認(rèn)識(shí),這就是思想。——《人的正確思想是從哪里來(lái)的?》

網(wǎng)絡(luò)解釋

感性認(rèn)識(shí)

感性認(rèn)識(shí)與“理性認(rèn)識(shí)”相對(duì)。是客觀事物直接作用于人的感覺(jué)器官(眼、耳、鼻、舌、身)在大腦中產(chǎn)生的反映形式。它是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象等。其特點(diǎn)是直接性、生動(dòng)性和具體性。要獲得感性認(rèn)識(shí)，必須親自參加社會(huì)實(shí)踐，直接接觸客觀事物。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。但它只認(rèn)識(shí)事物的表面現(xiàn)象(如顏色、形狀、聲音、冷熱和氣味等)和外部聯(lián)系，尚未達(dá)到對(duì)事物的內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，因此有待于發(fā)展提高到理性認(rèn)識(shí)階段。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過(guò)程中兩個(gè)不可缺少的階段，二者互相聯(lián)系、互相貫通。必須使它們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來(lái)。