智聰 1.唐朝，僧智聰，住揚(yáng)州白馬寺專習(xí)三論，尋渡江住安樂寺。值隋國亡思?xì)w無計，隱江荻中誦法華經(jīng)，七日不饑。恒有四虎馴繞，聰曰：“吾已十日不食命在呼吸間，卿可食之？”虎作人語曰：“造立天地?zé)o有此理”。忽見一老翁腋下挾一小船，來曰：“師欲渡江即上船”，其四虎見而淚出。聰曰：“持危拔難正在今日”，即同四虎利涉南岸。船及老人忽然不見，聰領(lǐng)四虎止棲霞塔西，徑行禪誦誓不寢臥。安眾八十余人，若有兇事虎來大吼，由此警覺。貞觀中年九十九，于佛生日熏爐遍禮圣像還歸靜室端坐而化。 2.明朝，洪武至永樂初期，南京天界寺善世院（又稱僧錄司）侍僧。明初高僧來復(fù)見心因其揭舉詬稱暗通胡惟庸被磔。

基本解釋

　聰明而有才智。

網(wǎng)絡(luò)解釋

智聰

1.唐朝，僧智聰，住揚(yáng)州白馬寺專習(xí)三論，尋渡江住安樂寺。值隋國亡思?xì)w無計，隱江荻中誦法華經(jīng)，七日不饑。恒有四虎馴繞，聰曰：“吾已十日不食命在呼吸間，卿可食之？”虎作人語曰：“造立天地?zé)o有此理”。忽見一老翁腋下挾一小船，來曰：“師欲渡江即上船”，其四虎見而淚出。聰曰：“持危拔難正在今日”，即同四虎利涉南岸。船及老人忽然不見，聰領(lǐng)四虎止棲霞塔西，徑行禪誦誓不寢臥。安眾八十余人，若有兇事虎來大吼，由此警覺。貞觀中年九十九，于佛生日熏爐遍禮圣像還歸靜室端坐而化。
2.明朝，洪武至永樂初期，南京天界寺善世院（又稱僧錄司）侍僧。明初高僧來復(fù)見心因其揭舉詬稱暗通胡惟庸被磔。