六韜 （六韜）《六韜》又稱(chēng)《太公六韜》、《太公兵法》，是中國(guó)古代先秦時(shí)期著名的黃老道家典籍《太公》的兵法部分。中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，是中國(guó)古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。最早明確收錄此書(shū)的是《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，題為“周文王師姜望撰”。姜望即姜太公呂望。但是自宋代以來(lái)，就不斷有人對(duì)此提出質(zhì)疑。從此書(shū)的內(nèi)容，文風(fēng)及近年出土文物資料等分析，可大致斷定《六韜》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期黃老道家典籍。全書(shū)有六卷，共六十篇?！读w》的內(nèi)容十分廣泛，對(duì)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)和各方面問(wèn)題，幾乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的戰(zhàn)略論和戰(zhàn)術(shù)論。 周初太公望（即呂尚、姜子牙）所著，全書(shū)以太公與文王、武王對(duì)話的方式編成。西漢國(guó)家藏書(shū)目錄《漢書(shū)·藝文志》道家類(lèi)曾有著錄曰：“《太公》237篇，其中《謀》81篇，《言》71篇，《兵》85篇?！卑喙套ⅰ皡瓮麨橹軒熒懈?本有道者?！鼻迳驓J韓說(shuō)：《謀》者即太公之《陰謀》，《言》者即太公之《金匱》，《兵》者即《太公兵法》。但從南宋開(kāi)始，《太公六韜》一直被懷疑為偽書(shū)，特別是清代，更被確定為偽書(shū)，但是1972年4月，在山東臨沂銀雀山漢墓中，發(fā)現(xiàn)了大批竹簡(jiǎn)，其中就有《太公》的五十多枚，這就證明《太公》至少在西漢時(shí)已廣泛流傳了，偽書(shū)之說(shuō)也就不攻自破了。一般認(rèn)為此書(shū)成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

基本解釋

亦作“六弢”。兵書(shū)名。舊題周·呂望撰。分文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六卷。后世用以指稱(chēng)兵法韜略。

辭典解釋

六韜liùtāoㄌㄧㄡˋㄊㄠ

書(shū)名。指文、武、龍、虎、豹、犬韜。相傳為周太公望所撰。六卷。曾號(hào)為「武學(xué)七書(shū)」之一，為談兵者所稱(chēng)道。其中述殷周情事，多奇聞異說(shuō)，可供神話研究參考。

網(wǎng)絡(luò)解釋

六韜（六韜）

《六韜》又稱(chēng)《太公六韜》、《太公兵法》，是中國(guó)古代先秦時(shí)期著名的黃老道家典籍《太公》的兵法部分。中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)，是中國(guó)古代軍事思想精華的集中體現(xiàn)。最早明確收錄此書(shū)的是《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，題為“周文王師姜望撰”。姜望即姜太公呂望。但是自宋代以來(lái)，就不斷有人對(duì)此提出質(zhì)疑。從此書(shū)的內(nèi)容，文風(fēng)及近年出土文物資料等分析，可大致斷定《六韜》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期黃老道家典籍。全書(shū)有六卷，共六十篇?！读w》的內(nèi)容十分廣泛，對(duì)有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)和各方面問(wèn)題，幾乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的戰(zhàn)略論和戰(zhàn)術(shù)論。
周初太公望（即呂尚、姜子牙）所著，全書(shū)以太公與文王、武王對(duì)話的方式編成。西漢國(guó)家藏書(shū)目錄《漢書(shū)·藝文志》道家類(lèi)曾有著錄曰：“《太公》237篇，其中《謀》81篇，《言》71篇，《兵》85篇?！卑喙套ⅰ皡瓮麨橹軒熒懈?本有道者?！鼻迳驓J韓說(shuō)：《謀》者即太公之《陰謀》，《言》者即太公之《金匱》，《兵》者即《太公兵法》。但從南宋開(kāi)始，《太公六韜》一直被懷疑為偽書(shū)，特別是清代，更被確定為偽書(shū)，但是1972年4月，在山東臨沂銀雀山漢墓中，發(fā)現(xiàn)了大批竹簡(jiǎn)，其中就有《太公》的五十多枚，這就證明《太公》至少在西漢時(shí)已廣泛流傳了，偽書(shū)之說(shuō)也就不攻自破了。一般認(rèn)為此書(shū)成于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。