本質(zhì)與現(xiàn)象 本質(zhì)與現(xiàn)象是揭示事物內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)相互關(guān)系的一對辯證法的基本范疇。本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，是決定事物性質(zhì)和發(fā)展趨向的東西?，F(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系，是本質(zhì)在各方面的外部表現(xiàn)。本質(zhì)和現(xiàn)象是對立統(tǒng)一關(guān)系。任何事物都有本質(zhì)和現(xiàn)象兩個方面。世界上不存在不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì)，也沒有離開本質(zhì)而存在的現(xiàn)象。本質(zhì)和現(xiàn)象是統(tǒng)一的，但二者又有差別和矛盾。本質(zhì)從整體上規(guī)定事物的性質(zhì)及其基本發(fā)展方向，現(xiàn)象從各個不同側(cè)面表現(xiàn)本質(zhì)；本質(zhì)由事物內(nèi)部矛盾構(gòu)成，是比較單一、穩(wěn)定、深刻的東西，靠思維才能把握；現(xiàn)象是豐富、多變、表面的東西，用感官即能感知。假象從否定方面表現(xiàn)事物的本質(zhì)，給人一種與事物完全相反的印象，掩蓋著本質(zhì)。假象的存在明顯表現(xiàn)出本質(zhì)和現(xiàn)象的矛盾。因此不能簡單地把現(xiàn)象與本質(zhì)等同起來。馬克思說：“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合而為一，一切科學(xué)就都成為多余的了。”(《馬克思恩格斯全集》第25卷，第923頁)人們認識事物，就是要透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，把握事物的發(fā)展規(guī)律。這是一個艱苦、反復(fù)的過程。只有在實踐中通過對多方面現(xiàn)象的分析研究，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能實現(xiàn)“從現(xiàn)象到本質(zhì)、從不甚深刻的本質(zhì)到更深刻的本質(zhì)的深化的無限過程”(《列寧全集》第38卷，第239頁)。

基本解釋

本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系；現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系。本質(zhì)是事物內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的方面，現(xiàn)象是事物外在的、活動易變的方面。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，由事物的特殊矛盾構(gòu)成。本質(zhì)是現(xiàn)象的本質(zhì)，隱藏在現(xiàn)象背后并表現(xiàn)在現(xiàn)象之中；現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，是本質(zhì)的外部表現(xiàn)。本質(zhì)決定現(xiàn)象，現(xiàn)象依賴本質(zhì)。本質(zhì)和現(xiàn)象之間總是存在著差別和矛盾。本質(zhì)要靠思維才能把握，現(xiàn)象用感官即能感知。

網(wǎng)絡(luò)解釋

本質(zhì)與現(xiàn)象

本質(zhì)與現(xiàn)象是揭示事物內(nèi)部聯(lián)系和外部表現(xiàn)相互關(guān)系的一對辯證法的基本范疇。本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，是決定事物性質(zhì)和發(fā)展趨向的東西。現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系，是本質(zhì)在各方面的外部表現(xiàn)。本質(zhì)和現(xiàn)象是對立統(tǒng)一關(guān)系。任何事物都有本質(zhì)和現(xiàn)象兩個方面。世界上不存在不表現(xiàn)為現(xiàn)象的本質(zhì)，也沒有離開本質(zhì)而存在的現(xiàn)象。本質(zhì)和現(xiàn)象是統(tǒng)一的，但二者又有差別和矛盾。本質(zhì)從整體上規(guī)定事物的性質(zhì)及其基本發(fā)展方向，現(xiàn)象從各個不同側(cè)面表現(xiàn)本質(zhì)；本質(zhì)由事物內(nèi)部矛盾構(gòu)成，是比較單一、穩(wěn)定、深刻的東西，靠思維才能把握；現(xiàn)象是豐富、多變、表面的東西，用感官即能感知。假象從否定方面表現(xiàn)事物的本質(zhì)，給人一種與事物完全相反的印象，掩蓋著本質(zhì)。假象的存在明顯表現(xiàn)出本質(zhì)和現(xiàn)象的矛盾。因此不能簡單地把現(xiàn)象與本質(zhì)等同起來。馬克思說：“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會直接合而為一，一切科學(xué)就都成為多余的了。”(《馬克思恩格斯全集》第25卷，第923頁)人們認識事物，就是要透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，把握事物的發(fā)展規(guī)律。這是一個艱苦、反復(fù)的過程。只有在實踐中通過對多方面現(xiàn)象的分析研究，去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，才能實現(xiàn)“從現(xiàn)象到本質(zhì)、從不甚深刻的本質(zhì)到更深刻的本質(zhì)的深化的無限過程”(《列寧全集》第38卷，第239頁)。