內(nèi)家拳 內(nèi)家拳相對于外家拳而言，是陰陽學(xué)說的又一實踐，最大的不同是對身體理解與運用的不同。陰陽二點之間的線性關(guān)系分出內(nèi)、外家拳系的不同，在兩點之間內(nèi)里的運動關(guān)系為外家拳，其性像是電磁中的異性相吸，不跑兩之間的這根線，是我們常說的看后打前。像射箭、斧劈……靠的是貫性，多用的是人體中的收縮肌。在兩點之間外撐外拔的運動關(guān)系為內(nèi)家拳，其性像是電磁中的同性相排斥，運動在兩點之外，看前打后，像釘子與錘子的關(guān)系，靠的是另一點的給力，多用的是人體中的膨脹肌。這就是心意拳為什么有三節(jié)、四梢理論的原由，梢節(jié)像釘子，中節(jié)像錘子，根節(jié)像錘柄。四梢中的肌肉管人體的負重與軌跡，筋健管人體的連結(jié)與連續(xù)，骨頭管人體的矗立與撐拔，氣血管人體的發(fā)力與加速度，所以中國的內(nèi)家拳體系在世界功夫之林中唯中國功夫所獨有。 內(nèi)家篾生，外家不養(yǎng)生。古代道家多是醫(yī)生。煉丹打坐，觀察天地萬物，一代一代下來，對人體結(jié)構(gòu)任何細微的部位都了如指掌，研究透了。無數(shù)人，無數(shù)代的發(fā)展，創(chuàng)出了各種各樣的養(yǎng)生之拳術(shù)。中國武術(shù)有三大內(nèi)家拳體系：“太極、形意、八卦”。太極拳的理論體系《十要論》是在心意拳《九要論》基礎(chǔ)上的添加，形意拳是心意拳的另一叫法。 太極拳的理論體系和訓(xùn)練體系是中國武術(shù)中最早建構(gòu)的內(nèi)家拳體系，他的典章著作是中國武學(xué)文化中的寶典，起著主導(dǎo)性的作用，諸多武術(shù)門派的產(chǎn)生、發(fā)展都受其影響而得益非淺。

基本解釋

我國拳術(shù)的著名流派之一。我國拳術(shù)舊有內(nèi)家和外家之分。相傳外家起于少林，以主動攻擊搏人為主；內(nèi)家相傳起于宋·張三峰，拳法以靜制動，使犯者應(yīng)手而仆。

網(wǎng)絡(luò)解釋

內(nèi)家拳

內(nèi)家拳相對于外家拳而言，是陰陽學(xué)說的又一實踐，最大的不同是對身體理解與運用的不同。陰陽二點之間的線性關(guān)系分出內(nèi)、外家拳系的不同，在兩點之間內(nèi)里的運動關(guān)系為外家拳，其性像是電磁中的異性相吸，不跑兩之間的這根線，是我們常說的看后打前。像射箭、斧劈……靠的是貫性，多用的是人體中的收縮肌。在兩點之間外撐外拔的運動關(guān)系為內(nèi)家拳，其性像是電磁中的同性相排斥，運動在兩點之外，看前打后，像釘子與錘子的關(guān)系，靠的是另一點的給力，多用的是人體中的膨脹肌。這就是心意拳為什么有三節(jié)、四梢理論的原由，梢節(jié)像釘子，中節(jié)像錘子，根節(jié)像錘柄。四梢中的肌肉管人體的負重與軌跡，筋健管人體的連結(jié)與連續(xù)，骨頭管人體的矗立與撐拔，氣血管人體的發(fā)力與加速度，所以中國的內(nèi)家拳體系在世界功夫之林中唯中國功夫所獨有。
內(nèi)家篾生，外家不養(yǎng)生。古代道家多是醫(yī)生。煉丹打坐，觀察天地萬物，一代一代下來，對人體結(jié)構(gòu)任何細微的部位都了如指掌，研究透了。無數(shù)人，無數(shù)代的發(fā)展，創(chuàng)出了各種各樣的養(yǎng)生之拳術(shù)。中國武術(shù)有三大內(nèi)家拳體系：“太極、形意、八卦”。太極拳的理論體系《十要論》是在心意拳《九要論》基礎(chǔ)上的添加，形意拳是心意拳的另一叫法。
太極拳的理論體系和訓(xùn)練體系是中國武術(shù)中最早建構(gòu)的內(nèi)家拳體系，他的典章著作是中國武學(xué)文化中的寶典，起著主導(dǎo)性的作用，諸多武術(shù)門派的產(chǎn)生、發(fā)展都受其影響而得益非淺。