干吉 《后漢書·襄楷傳》：順帝時，瑯邪(在今山東臨沂北)宮崇詣闕，上其師干吉于曲陽泉水上所得神書百七十卷，號《太平清領(lǐng)書》。其言以陰陽五行為家，而多巫覡雜語。有司奏崇所上妖妄不經(jīng)，乃收臧之。后張角頗有其書焉。注引《江表傳》云：時有道士瑯邪干吉，先寓居?xùn)|方，來吳會，立精舍，燒香讀道書，制作符水以療病，吳會人多事之。孫策嘗于郡城樓上請會賓客，吉乃盛服趨度門下。諸將賓客三分之二下樓拜之，掌客者禁訶不能止。策即令收斬之，懸首于市。按：孫策時干吉，乃冒順帝時干吉名之另一術(shù)士。又：干吉，在《三國志》及小說《三國演義》中做于吉。參見“于吉”條。

基本解釋

鳥名。

網(wǎng)絡(luò)解釋

干吉

《后漢書·襄楷傳》：順帝時，瑯邪(在今山東臨沂北)宮崇詣闕，上其師干吉于曲陽泉水上所得神書百七十卷，號《太平清領(lǐng)書》。其言以陰陽五行為家，而多巫覡雜語。有司奏崇所上妖妄不經(jīng)，乃收臧之。后張角頗有其書焉。注引《江表傳》云：時有道士瑯邪干吉，先寓居?xùn)|方，來吳會，立精舍，燒香讀道書，制作符水以療病，吳會人多事之。孫策嘗于郡城樓上請會賓客，吉乃盛服趨度門下。諸將賓客三分之二下樓拜之，掌客者禁訶不能止。策即令收斬之，懸首于市。按：孫策時干吉，乃冒順帝時干吉名之另一術(shù)士。又：干吉，在《三國志》及小說《三國演義》中做于吉。參見“于吉”條。