張仙 張仙又稱(chēng)送子張仙。是中國(guó)民間供奉的吉祥神，傳說(shuō)能夠賜給世人兒女后嗣的道教男性神祇，類(lèi)似于送子娘娘、鬼子母神，此神來(lái)源有多種說(shuō)法：《金臺(tái)紀(jì)聞》認(rèn)為張仙是孟昶。后蜀君主孟昶之妻花蕊夫人，為紀(jì)念孟昶，故向宋太祖假稱(chēng)祭拜送子之神“張仙”。金臺(tái)紀(jì)聞：世所傳“張仙像”者，乃蜀王孟昶挾彈圖也。《續(xù)文獻(xiàn)通考》認(rèn)為張仙是指四川仙人張遠(yuǎn)霄，可為人消災(zāi)避邪且助人得子?！稓v代神仙通鑒》則認(rèn)為張仙還有以彈弓逐打兇神“天狗”，保護(hù)世人生兒育女的能力。中國(guó)民間流傳的《桃園明圣經(jīng)》則認(rèn)為張仙奉天帝指派為關(guān)帝君的屬神。

基本解釋

民間傳說(shuō)神仙名?！缎咽篮阊浴た逼ぱ巫C二郎神》:"萬(wàn)花深處，一聲響喨，見(jiàn)一尊神道，立在夫人面前……仔細(xì)看時(shí)，正比廟中所塑二郎神模樣，不差分毫來(lái)去。手執(zhí)一彈弓，又像張仙送子一般。"顧學(xué)頡校注:"神仙故事:張遠(yuǎn)霄，眉山人;五代時(shí)游青城山得道。曾有四目老人，傳以弓彈，謂能避役。又，五代蜀孟昶有挾彈的畫(huà)像。宋滅蜀后，孟昶的妃子花蕊夫人把像帶入宋宮懸掛，宋太祖看見(jiàn)了，問(wèn)她，她詭稱(chēng)是張仙的像，供他，可令人得子。民間流傳，就把兩件事混為一個(gè)故事。"一說(shuō)，指梓潼神。參閱明陸深《金臺(tái)紀(jì)聞》﹑郎瑛《七修類(lèi)稿》卷二六﹑清朱彝尊《曝書(shū)亭集·重修張仙祠碑》。

辭典解釋

張仙zhāngxiānㄓㄤㄒㄧㄢ

神話(huà)傳說(shuō)中的仙人，為祈子之神。其神像作張弓挾彈狀。
《通俗常言疏證．仙佛．張仙》引《七修類(lèi)稿》：「蘇老泉曾夢(mèng)之，挾二彈子，以為誕子之兆。老泉奉之，果得軾、轍?！?br>

網(wǎng)絡(luò)解釋

張仙

張仙又稱(chēng)送子張仙。是中國(guó)民間供奉的吉祥神，傳說(shuō)能夠賜給世人兒女后嗣的道教男性神祇，類(lèi)似于送子娘娘、鬼子母神，此神來(lái)源有多種說(shuō)法：《金臺(tái)紀(jì)聞》認(rèn)為張仙是孟昶。后蜀君主孟昶之妻花蕊夫人，為紀(jì)念孟昶，故向宋太祖假稱(chēng)祭拜送子之神“張仙”。金臺(tái)紀(jì)聞：世所傳“張仙像”者，乃蜀王孟昶挾彈圖也?！独m(xù)文獻(xiàn)通考》認(rèn)為張仙是指四川仙人張遠(yuǎn)霄，可為人消災(zāi)避邪且助人得子?！稓v代神仙通鑒》則認(rèn)為張仙還有以彈弓逐打兇神“天狗”，保護(hù)世人生兒育女的能力。中國(guó)民間流傳的《桃園明圣經(jīng)》則認(rèn)為張仙奉天帝指派為關(guān)帝君的屬神。