有為法 有為法 指因緣和合而生的一切事物。 有為，指有所作為、造作之意。又稱有為法。泛指由因緣和合所造作之現(xiàn)象；狹義而言，亦特指人的造作行為。亦即一切處于相互聯(lián)系、生滅變化中之現(xiàn)象，而以生、住、異、滅之四有為相為其特征。相對于此，永遠(yuǎn)不變而不生不滅者，則稱為無為法。因緣造作稱為“為”，色、心等法從因緣生，有因緣之造作，故稱為“有為”，因此有為亦為緣起法之別名。小乘著重以有為來說明人生無常，大乘則擴(kuò)大為對世界一切物質(zhì)現(xiàn)象與精神現(xiàn)家之分析，說明性空、唯心之理。 一般以五蘊(yùn)為有為法。有為法乃無常之法，于每一剎那皆在轉(zhuǎn)變、遷移，故又稱為有為轉(zhuǎn)變。復(fù)次，言有為法為無常者，系因凡有為法皆具有生、住、異、滅四相，時即上記所謂的有為法之四個基本特征，稱為“四有為相”；此外，亦有將住、異相合并為一，而立三有為相。 有為法須借因果之關(guān)系始能成立，即凡有為之法，必定會引生其果，故有為又稱有果。

基本解釋

1.佛教語。謂因緣所生﹑無常變幻的現(xiàn)象世界。

網(wǎng)絡(luò)解釋

有為法

有為法
指因緣和合而生的一切事物。
有為，指有所作為、造作之意。又稱有為法。泛指由因緣和合所造作之現(xiàn)象；狹義而言，亦特指人的造作行為。亦即一切處于相互聯(lián)系、生滅變化中之現(xiàn)象，而以生、住、異、滅之四有為相為其特征。相對于此，永遠(yuǎn)不變而不生不滅者，則稱為無為法。因緣造作稱為“為”，色、心等法從因緣生，有因緣之造作，故稱為“有為”，因此有為亦為緣起法之別名。小乘著重以有為來說明人生無常，大乘則擴(kuò)大為對世界一切物質(zhì)現(xiàn)象與精神現(xiàn)家之分析，說明性空、唯心之理。
一般以五蘊(yùn)為有為法。有為法乃無常之法，于每一剎那皆在轉(zhuǎn)變、遷移，故又稱為有為轉(zhuǎn)變。復(fù)次，言有為法為無常者，系因凡有為法皆具有生、住、異、滅四相，時即上記所謂的有為法之四個基本特征，稱為“四有為相”；此外，亦有將住、異相合并為一，而立三有為相。
有為法須借因果之關(guān)系始能成立，即凡有為之法，必定會引生其果，故有為又稱有果。