偏蔽 piān bì 偏執(zhí)而有所蔽；偏執(zhí)不明。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十五：“使 荊公 得從 濂溪 ，沐浴於光風(fēng)霽月之中，以消釋其偏蔽，則他日得君行道，必?zé)o新法之煩苛，必不斥眾君子為流俗，而社稷蒼生將有賴焉?！?清 陳確 《與陸麗京書》：“聽其言甚好，深體之，則祇是虛誕之詞。大概只是要知止耳，與釋氏之惟求了悟，同一偏蔽。” 李大釗 《民彝與政治》：“今以一身之好惡有無(wú)制為好惡有無(wú)之法，以齊一好惡有無(wú)不必相同之人，是已自處于偏蔽之域，安有望于開明之途也！”

基本解釋

1.偏執(zhí)而有所蔽;偏執(zhí)不明。

網(wǎng)絡(luò)解釋

偏蔽

piānbìㄆㄧㄢㄅㄧˋ
偏執(zhí)而有所蔽；偏執(zhí)不明。宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷十五：“使荊公得從濂溪，沐浴於光風(fēng)霽月之中，以消釋其偏蔽，則他日得君行道，必?zé)o新法之煩苛，必不斥眾君子為流俗，而社稷蒼生將有賴焉?！鼻尻惔_《與陸麗京書》：“聽其言甚好，深體之，則祇是虛誕之詞。大概只是要知止耳，與釋氏之惟求了悟，同一偏蔽?！崩畲筢摗睹褚团c政治》：“今以一身之好惡有無(wú)制為好惡有無(wú)之法，以齊一好惡有無(wú)不必相同之人，是已自處于偏蔽之域，安有望于開明之途也！”