時措 shí cuò ㄕㄧˊ ㄘㄨㄛˋ 時措 《禮記·中庸》：“成己，仁也；成物，知也；性之德也，合內(nèi)外之道。故時措之宜也?！?鄭玄 注：“時措，言得其時而用也?！?孔穎達 疏：“措猶用也。言至誠者成萬物之性，合天地之道，故得時而用之，則無往而不宜”。后以“時措”謂因時制宜。《續(xù)資治通鑒·元順帝至正十八年》：“大抵治獄以寬厚為本，而刑新國則宜用輕典，若執(zhí)而不變，非時措之道也?！?/p>

基本解釋

《禮記．中庸》:"成己，仁也;成物，知也;性之德也，合內(nèi)外之道。故時措之宜也。"鄭玄注:"時措，言得其時而用也。"孔穎達疏:"措猶用也。言至誠者成萬物之性，合天地之道，故得時而用之，則無往而不宜"。后以"時措"謂因時制宜。

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時措

shícuòㄕㄧˊㄘㄨㄛˋ
時措
《禮記·中庸》：“成己，仁也；成物，知也；性之德也，合內(nèi)外之道。故時措之宜也?！编嵭ⅲ骸皶r措，言得其時而用也?！笨追f達疏：“措猶用也。言至誠者成萬物之性，合天地之道，故得時而用之，則無往而不宜”。后以“時措”謂因時制宜?！独m(xù)資治通鑒·元順帝至正十八年》：“大抵治獄以寬厚為本，而刑新國則宜用輕典，若執(zhí)而不變，非時措之道也?！?br>