權(quán)道 1.變通之道；臨時措施。北齊 樊遜 《升中紀(jì)號對》：“投鼠忌器之說，蓋是常談；文德懷遠(yuǎn)之言，豈識權(quán)道？”《舊唐書·魏玄同傳》：“如今選司所行者，非上皇之令典，乃近代之權(quán)道?！薄睹献印るx婁上》“嫂溺援之以手者權(quán)也” 宋 孫？amp;#93; 疏：“夫權(quán)之為道，所以濟(jì)變事也，有時乎然，有時乎不然，反經(jīng)而善，是謂權(quán)道也?！?2.猶權(quán)門。 唐 劉禹錫 《高陵縣令劉君遺愛碑》：“縣內(nèi)之大夫鮮有遺愛在其去者，蓋邑居多豪，政出權(quán)道，非有卓然異績結(jié)于人心，浹于骨髓，安能久而愈思？” 3.佛教語。原指小乘說法的權(quán)教教義，也泛指教化世間的佛法。 南朝 宋 顏延之 《又釋何衡陽》：“權(quán)道隱深，非圣不盡。” 南朝 梁 沉約 《究竟慈悲論》：“是故開設(shè)三凈，用伸權(quán)道及涅盤?！?書籍 一陰一陽之謂道。 它們講的都是為人處世的道理和技巧，而這些道理和技巧，我們要通過讀史來發(fā)現(xiàn)。 三本書各有側(cè)重。 《能上能下》講的是能力與心態(tài)，既要能上又要能下，沒有能力什么都談不了，而平和的心態(tài)更是不可或缺?；潞３粮?，游泳和潛水的本領(lǐng)都很重要。

基本解釋

變通之道；臨時措施。猶權(quán)門。佛教語。原指小乘說法的權(quán)教教義，也泛指教化世間的佛法。

網(wǎng)絡(luò)解釋

權(quán)道

1.變通之道；臨時措施。北齊樊遜《升中紀(jì)號對》：“投鼠忌器之說，蓋是常談；文德懷遠(yuǎn)之言，豈識權(quán)道？”《舊唐書·魏玄同傳》：“如今選司所行者，非上皇之令典，乃近代之權(quán)道?！薄睹献印るx婁上》“嫂溺援之以手者權(quán)也”宋孫？amp;#93;疏：“夫權(quán)之為道，所以濟(jì)變事也，有時乎然，有時乎不然，反經(jīng)而善，是謂權(quán)道也?！?br>2.猶權(quán)門。唐劉禹錫《高陵縣令劉君遺愛碑》：“縣內(nèi)之大夫鮮有遺愛在其去者，蓋邑居多豪，政出權(quán)道，非有卓然異績結(jié)于人心，浹于骨髓，安能久而愈思？”
3.佛教語。原指小乘說法的權(quán)教教義，也泛指教化世間的佛法。南朝宋顏延之《又釋何衡陽》：“權(quán)道隱深，非圣不盡?！蹦铣撼良s《究竟慈悲論》：“是故開設(shè)三凈，用伸權(quán)道及涅盤?！?br>書籍
一陰一陽之謂道。
它們講的都是為人處世的道理和技巧，而這些道理和技巧，我們要通過讀史來發(fā)現(xiàn)。
三本書各有側(cè)重。
《能上能下》講的是能力與心態(tài)，既要能上又要能下，沒有能力什么都談不了，而平和的心態(tài)更是不可或缺。宦海沉浮，游泳和潛水的本領(lǐng)都很重要。