麈談 典源《晉書(shū)》卷四十三〈王戎列傳·（從弟）王衍〉～236～ 魏正始中，何晏、王弼等祖述老莊，立論以為：「天地萬(wàn)物皆以無(wú)為本。無(wú)也者，開(kāi)物成務(wù)，無(wú)往不存者也。陰陽(yáng)恃以化生，萬(wàn)物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無(wú)之為用，無(wú)爵而貴矣?！寡苌踔刂?。惟裴頠以為非，著論以譏之，而衍處之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動(dòng)當(dāng)世。妙善玄言，唯談老莊為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號(hào)「口中雌黃」。朝野翕然，謂之「一世龍門(mén)」矣。累居顯職，后進(jìn)之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱(chēng)首。矜高浮誕，遂成風(fēng)俗焉。衍?chē)L喪幼子，山簡(jiǎn)吊之。衍悲不自勝，簡(jiǎn)曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然則情之所鐘，正在我輩?！购?jiǎn)服其言，更為之慟。

基本解釋

執(zhí)麈尾而清談。亦泛指閑居談?wù)摗?h3>辭典解釋麈談zhǔtánㄓㄨˇㄊㄢˊ

清談。因魏晉時(shí)名士執(zhí)麈尾清談而得名。
宋．辛棄疾〈滿江紅．美景良辰〉詞：「更如今，不聽(tīng)麈談清，愁如發(fā)?！?br>

網(wǎng)絡(luò)解釋

麈談

典源《晉書(shū)》卷四十三〈王戎列傳·（從弟）王衍〉～236～
魏正始中，何晏、王弼等祖述老莊，立論以為：「天地萬(wàn)物皆以無(wú)為本。無(wú)也者，開(kāi)物成務(wù)，無(wú)往不存者也。陰陽(yáng)恃以化生，萬(wàn)物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身。故無(wú)之為用，無(wú)爵而貴矣?！寡苌踔刂?。惟裴頠以為非，著論以譏之，而衍處之自若。衍既有盛才美貌，明悟若神，常自比子貢。兼聲名藉甚，傾動(dòng)當(dāng)世。妙善玄言，唯談老莊為事。每捉玉柄麈尾，與手同色。義理有所不安，隨即改更，世號(hào)「口中雌黃」。朝野翕然，謂之「一世龍門(mén)」矣。累居顯職，后進(jìn)之士，莫不景慕放效。選舉登朝，皆以為稱(chēng)首。矜高浮誕，遂成風(fēng)俗焉。衍?chē)L喪幼子，山簡(jiǎn)吊之。衍悲不自勝，簡(jiǎn)曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然則情之所鐘，正在我輩?！购?jiǎn)服其言，更為之慟。