五行相克 又作“五行相勝”，指木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)相互克制、相互制勝，是中國古代五行說的內(nèi)容之一。隋代肖吉的《五行大義·論相克》說：“克者，制罰為義，以其力強(qiáng)能制弱，故木克土，土克水，水克火，火克金，金克木?！薄拔逍邢嗫恕闭f和“五行相勝”說，本來是古代思想家解釋宇宙萬物變化的樸素唯物論的理論，在戰(zhàn)國末期，被陰陽學(xué)派創(chuàng)始人鄒衍附會(huì)到社會(huì)歷史領(lǐng)域，認(rèn)為每一個(gè)朝代都受一種五行之德的支配，朝代的更替，正是五行相克、五行相勝的結(jié)果，因而提出了“五德終始”說和“五德轉(zhuǎn)移”說，陷入了歷史唯心論?！洞呵锓甭丁酚小段逍邢鄤佟菲?，解釋五行相勝的道理，并附會(huì)了一些社會(huì)歷史方面的內(nèi)容。

基本解釋

我國古代“五行”說所謂水、火、金、木、土五者互相克制。其順序是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

網(wǎng)絡(luò)解釋

五行相克

又作“五行相勝”，指木、火、土、金、水五種自然物質(zhì)相互克制、相互制勝，是中國古代五行說的內(nèi)容之一。隋代肖吉的《五行大義·論相克》說：“克者，制罰為義，以其力強(qiáng)能制弱，故木克土，土克水，水克火，火克金，金克木?！薄拔逍邢嗫恕闭f和“五行相勝”說，本來是古代思想家解釋宇宙萬物變化的樸素唯物論的理論，在戰(zhàn)國末期，被陰陽學(xué)派創(chuàng)始人鄒衍附會(huì)到社會(huì)歷史領(lǐng)域，認(rèn)為每一個(gè)朝代都受一種五行之德的支配，朝代的更替，正是五行相克、五行相勝的結(jié)果，因而提出了“五德終始”說和“五德轉(zhuǎn)移”說，陷入了歷史唯心論?！洞呵锓甭丁酚小段逍邢鄤佟菲?，解釋五行相勝的道理，并附會(huì)了一些社會(huì)歷史方面的內(nèi)容。