八觀六驗(yàn) 八觀六驗(yàn)是《呂氏春秋》提出的一套鑒定心理的方法?！秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸胺舱撊?，通則觀其所禮，貴則觀其所進(jìn)，富則觀其所養(yǎng)，聽則觀其所行，止則觀其所好。習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。喜之以驗(yàn)其守，樂之以驗(yàn)其僻，怒之以驗(yàn)其節(jié)，懼之以驗(yàn)其持。哀之以驗(yàn)其人，苦之以驗(yàn)其志。八觀六驗(yàn)，此賢主之所以論人也?！毕到y(tǒng)地提出鑒定人的心理的兩種基本方法?！鞍擞^”屬觀察法，六驗(yàn)”則帶有實(shí)驗(yàn)法的性質(zhì)。

基本解釋

國君從八個(gè)方面、六種途徑觀察、考驗(yàn)人臣的方法。

網(wǎng)絡(luò)解釋

八觀六驗(yàn)

八觀六驗(yàn)是《呂氏春秋》提出的一套鑒定心理的方法?！秴问洗呵铩ふ撊恕罚骸胺舱撊?，通則觀其所禮，貴則觀其所進(jìn)，富則觀其所養(yǎng)，聽則觀其所行，止則觀其所好。習(xí)則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。喜之以驗(yàn)其守，樂之以驗(yàn)其僻，怒之以驗(yàn)其節(jié)，懼之以驗(yàn)其持。哀之以驗(yàn)其人，苦之以驗(yàn)其志。八觀六驗(yàn)，此賢主之所以論人也?！毕到y(tǒng)地提出鑒定人的心理的兩種基本方法?！鞍擞^”屬觀察法，六驗(yàn)”則帶有實(shí)驗(yàn)法的性質(zhì)。