五教 五教是孟子所說的五種教育?！睹献印けM心上》：“君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也?！敝祆渥ⅲ骸皶r(shí)雨，及時(shí)之雨也。草木之生，播種封植，人力已至而未能自化，所少者，雨露之滋耳。及此時(shí)而雨之，則其化速矣。教人之妙，亦猶是也，若孔子之于顏、曾是已。財(cái)與材同。此各因其所長而教之者也。成德，如孔子之于冉、閔。達(dá)財(cái)，如孔子之于由、賜。就所問而答之，若孔、孟之于樊遲、萬章也。

基本解釋

五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德的教育。古代練兵的五項(xiàng)內(nèi)容。唐人對司徒的別稱。佛教語。華嚴(yán)宗判教為五，即小教、始教、終教、頓教、圓教。

辭典解釋

五教wǔjiàoㄨˇㄐㄧㄠˋ

父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，五種倫常教育。
《書經(jīng)．舜典》：「汝作司徒，敬敷五教，在寬。」
漢．孔安國．傳：「布五常之教?！?br>《左傳．文公十八年》：「舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，內(nèi)平外成?！?br>

訓(xùn)練軍隊(duì)的五種方法。
《管子．兵法》：「五教，一曰教其以形色之旗，二曰教其身以號令之?dāng)?shù)，三曰教其足以進(jìn)退之度，四曰教其手以長短之利，五曰教其心以賞罰之誠，五教各習(xí)，而士負(fù)以勇矣?！?br>

唐代稱司徒為五教。
宋．洪邁《容齋四筆．卷一五．官稱別名》：「唐人好以它名標(biāo)牓官稱……，司徒為五教。」

中國佛教華嚴(yán)宗將佛教經(jīng)典判分為五種教法。分別為小乘教，指宣說四圣諦、十二因緣的經(jīng)典，如《阿含經(jīng)》；大乘始教，指宣說一切皆空的經(jīng)典，如《般若經(jīng)》；大乘終教，指宣說真如緣起的經(jīng)典，如《楞伽經(jīng)》；頓教，指宣說頓悟教法的經(jīng)典，如《維摩詰經(jīng)》；圓教，指完全說一乘教理的經(jīng)典，如《華嚴(yán)經(jīng)》。華嚴(yán)宗認(rèn)為五教中圓教是一切佛法的最究竟。借以推證華嚴(yán)經(jīng)是諸經(jīng)之王。
《華嚴(yán)經(jīng)探玄記．卷一》：「一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教非局判經(jīng)?！?br>

網(wǎng)絡(luò)解釋

五教

五教是孟子所說的五種教育?！睹献印けM心上》：“君子之所以教者五：有如時(shí)雨化之者，有成德者，有達(dá)財(cái)者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也?！敝祆渥ⅲ骸皶r(shí)雨，及時(shí)之雨也。草木之生，播種封植，人力已至而未能自化，所少者，雨露之滋耳。及此時(shí)而雨之，則其化速矣。教人之妙，亦猶是也，若孔子之于顏、曾是已。財(cái)與材同。此各因其所長而教之者也。成德，如孔子之于冉、閔。達(dá)財(cái)，如孔子之于由、賜。就所問而答之，若孔、孟之于樊遲、萬章也。