⒈ 佛教語。即色、聲、香、味、觸、法。與“六根”相接,便能染污凈心,導(dǎo)致煩惱。
⒈ 佛教語。即色、聲、香、味、觸、法。與“六根”相接,便能染污凈心,導(dǎo)致煩惱。
引《圓覺經(jīng)》卷上:“妄認(rèn)四大為自身相,六塵緣影為自心相。”
宗密 疏:“六塵是境,識體是心。”
南朝 宋 鮑照 《佛影頌》:“六塵煩苦,五道綿劇?!?br />宋 司馬光 《送李益之侍郎致政歸廬山》詩之二:“六塵皆外物,萬法盡迷途?!?br />明 劉基 《松風(fēng)閣記》之二:“我佛以清浄六塵為明心之本,凡耳目之入,皆虛妄耳。”
瞿秋白 《豬八戒》:“一切愛戀六塵,以至于‘真善美是沒有的,是幻執(zhí)的……不如努力把漆黑一團(tuán)都滅絕了,成個正覺’,得證涅槃?!?/span>
⒈ 塵,接觸的對象。佛教將心和感官接觸的對象分成色、聲、香、味、觸、法(指心所對的境)? 六塵。若任由眼、耳、鼻、舌、身、意追逐六塵,心就會充滿著煩惱。
引南朝梁·武帝〈十喻〉詩五首之一:「楎睢變?nèi)?,恍惚隨六塵?!?/span>
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