⒈ 《后漢書·馬融傳》:“融才高博洽,為世通儒,教養(yǎng)諸生,常有千數(shù)……善鼓琴,好吹笛,達(dá)生任性,不拘儒者之節(jié)。居宇器服,多存侈飾。常坐高堂,施絳紗帳,前授生徒,后列女樂,弟子以次相傳,鮮有入其室者?!焙笠蛞浴榜R帳”指通儒的書齋或儒者傳業(yè)授徒之所。
⒈ 后因以“馬帳”指通儒的書齋或儒者傳業(yè)授徒之所。
引《后漢書·馬融傳》:“融 才高博洽,為世通儒,教養(yǎng)諸生,常有千數(shù)……善鼓琴,好吹笛,達(dá)生任性,不拘儒者之節(jié)。居宇器服,多存侈飾。常坐高堂,施絳紗帳,前授生徒,后列女樂,弟子以次相傳,鮮有入其室者?!?br />元 丁復(fù) 《送客》詩:“馬 帳朋方集,麟經(jīng)講未殘?!?br />清 趙翼 《王夢樓挽詩》:“生有笙歌矜 馬 帳,死猶詩句在 雞林?!?br />余疚儂 《步石予先生送行原韻》:“吳門 風(fēng)雨今三載, 馬 帳笙歌舊念年?!?/span>
⒈ 東漢馬融授徒時(shí)常坐在絳紗帳里,后人就稱講座或老師為「馬帳」。見《后漢書·卷六〇·馬融傳》。
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