自然 （自然哲學(xué)）自然，道家術(shù)語。東漢至六朝的佛教深受道教自然影響。至南北朝時(shí)期左右本土化佛教逐漸完成，由佛教所挑起的關(guān)于自然、因緣的爭論。《楞嚴(yán)經(jīng)》：“非因緣生，非自然性”，《道德真經(jīng)廣圣義》：“以無為體，以無為用，自然為體，因緣為用。此皆無也?！?與道家/教重視自然原則不同， 早期佛教認(rèn)為世界萬法都是因緣而成，均無其獨(dú)立自性，因而是不真實(shí)的。這種通過分析主義的思維途徑來論證事物虛幻不實(shí)的作法為其后大乘佛教所繼承。大乘佛教進(jìn)一步提出緣起論以對世界做性空的價(jià)值判斷。這種通過層層分析達(dá)至的空相對中國傳統(tǒng)重視陰陽和合的思想傳統(tǒng)， 實(shí)在缺乏強(qiáng)制性。道理很簡單， 因?yàn)橹袊烁揪筒徽J(rèn)為陰陽和合的事物不真實(shí)， 反而認(rèn)為事物只有通過陰陽和合才能達(dá)至更高的善與美。這應(yīng)當(dāng)與中國古代重視綜合性、 整體性思維方式密切相關(guān)。像劉宋高僧慧琳在 《白黑論》 中就對佛教的緣起性空理論予以駁斥： 今析毫空樹， 無傷垂蔭之茂;離材虛空， 不損輪奐之美。明無常增其渴蔭之情， 陳苦偽篤其競辰之慮。 (《宋書》 卷九七 《天竺迦毗黎傳》 ) 貝錦以繁采發(fā)揮， 和羹以鹽梅致旨， 齊侯追爽鳩之樂， 燕王無延年之術(shù)。恐和合之辨， 危脆之教， 正足戀其嗜欲之私， 無以傾其愛競之惑也。 (《宋書》 卷九七 《天竺迦毗黎傳》 )這顯然是用中土的和合論來對抗佛教的緣起論。 自然 （漢語詞語）自然，漢語詞匯。 注音：zì rán 釋義：1、自然界；2、自由發(fā)展；3、理所當(dāng)然。

基本解釋

自然zìrán

(1)[nature]∶宇宙萬物;宇宙生物界和非生物界的總和,即整個(gè)物質(zhì)世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋·歐陽修《新五代史·伶官傳》

擇于自然。——[英]赫胥黎著、嚴(yán)復(fù)譯《天演論》

近于自然。——蔡元培《圖畫》

(2)[natural]

(3)屬于或關(guān)于自然界的、存在于或產(chǎn)生于自然界的、非人為的

自然現(xiàn)象

自然之驗(yàn)。——《史記·貨殖列傳》

(4)不勉強(qiáng),不拘束,不呆板

他的動作很自然

復(fù)得返自然。(指無拘無束的田園生活)。——晉·陶淵明《歸園田居》

自然蛾眉。——唐·李朝威《柳毅傳》

(5)[natually;intheordinarycourseofevents]∶不經(jīng)人力干預(yù)而自由發(fā)展

聽其自然

(6)[ofcourse;naturally]∶當(dāng)然

帶露折花,色香自然要好得多。——魯迅《朝花夕拾》

辭典解釋

自然zìránㄗˋㄖㄢˊ

天然生成的東西，如空氣、日光、山河等皆是。
如：「大自然」、「自然界」。

近義詞

天然

非由人工制造而是渾然天成的。
如：「自然免疫」。

反義詞

人工,人造

當(dāng)然。
《文明小史．第三回》：「眾人聽見了，自然心上點(diǎn)不愿意?！?br>

固然。
如：「他唱得自然不好，你也不見得好到那里?！?/p>

表示揣度而敢于斷定之詞。
如：「你不要再問了，到時(shí)自然就明白。」

現(xiàn)今國民小學(xué)課程中，自然科學(xué)的簡稱。內(nèi)容包括自然界的物質(zhì)與現(xiàn)象的介紹。

自然zìranㄗˋ˙ㄖㄢ

不勉強(qiáng)、不拘束。
如：「態(tài)度自然」、「語氣自然」。

反義詞

別扭,勉強(qiáng),拘束,局促,牽強(qiáng),造作,做作

英語nature,natural,naturally

德語Natur,Natürlichkeit(S,Philos)?,Von-Selbst-So-Sein(Eig,Philos)?

法語nature,naturel

網(wǎng)絡(luò)解釋

自然（自然哲學(xué)）

自然，道家術(shù)語。東漢至六朝的佛教深受道教自然影響。至南北朝時(shí)期左右本土化佛教逐漸完成，由佛教所挑起的關(guān)于自然、因緣的爭論?！独銍?yán)經(jīng)》：“非因緣生，非自然性”，《道德真經(jīng)廣圣義》：“以無為體，以無為用，自然為體，因緣為用。此皆無也?！?br>與道家/教重視自然原則不同，早期佛教認(rèn)為世界萬法都是因緣而成，均無其獨(dú)立自性，因而是不真實(shí)的。這種通過分析主義的思維途徑來論證事物虛幻不實(shí)的作法為其后大乘佛教所繼承。大乘佛教進(jìn)一步提出緣起論以對世界做性空的價(jià)值判斷。這種通過層層分析達(dá)至的空相對中國傳統(tǒng)重視陰陽和合的思想傳統(tǒng)，實(shí)在缺乏強(qiáng)制性。道理很簡單，因?yàn)橹袊烁揪筒徽J(rèn)為陰陽和合的事物不真實(shí)，反而認(rèn)為事物只有通過陰陽和合才能達(dá)至更高的善與美。這應(yīng)當(dāng)與中國古代重視綜合性、整體性思維方式密切相關(guān)。像劉宋高僧慧琳在《白黑論》中就對佛教的緣起性空理論予以駁斥：
今析毫空樹，無傷垂蔭之茂;離材虛空，不損輪奐之美。明無常增其渴蔭之情，陳苦偽篤其競辰之慮。(《宋書》卷九七《天竺迦毗黎傳》)
貝錦以繁采發(fā)揮，和羹以鹽梅致旨，齊侯追爽鳩之樂，燕王無延年之術(shù)?？趾秃现妫４嘀?，正足戀其嗜欲之私，無以傾其愛競之惑也。(《宋書》卷九七《天竺迦毗黎傳》)這顯然是用中土的和合論來對抗佛教的緣起論。

自然（漢語詞語）

自然，漢語詞匯。
注音：zìrán
釋義：1、自然界；2、自由發(fā)展；3、理所當(dāng)然。