現(xiàn)行 佛教大乘有宗指由“種子”所產(chǎn)生的一切現(xiàn)象，是“種子”潛伏狀態(tài)的顯現(xiàn)，故名。包括七轉(zhuǎn)識(shí)(即眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí))，及與七轉(zhuǎn)識(shí)相應(yīng)的心所有法（心理活動(dòng)和精神現(xiàn)象），七轉(zhuǎn)識(shí)所變之“相分”（認(rèn)識(shí)對(duì)象）、“見分”（認(rèn)識(shí)主體）、三性(善性、惡性、非善非惡性)、三界(欲界、色界、無色界)、九地(欲界為一“地”，色界、無色界各有四“地”)等。但“現(xiàn)行”又能反作用于“種子”，使“種子”持續(xù)和增長，宇宙即依“種子”與“現(xiàn)行”相互作用、互為因果而周流不息。

基本解釋

現(xiàn)行xiànxíng

(1)[currentlyineffect;inforce]∶現(xiàn)在施行的;現(xiàn)在有效的

現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)

(2)[active]∶正在進(jìn)行犯罪活動(dòng)的

現(xiàn)行犯

辭典解釋

現(xiàn)行xiànxíngㄒㄧㄢˋㄒㄧㄥˊ

佛教用語。指生起呈現(xiàn)。
《阿毗達(dá)磨順正理論．卷五三》：「然有一類煩惱現(xiàn)行，前后　相牽非無次第。」

現(xiàn)在所通行的。
如：「現(xiàn)行法規(guī)」。

網(wǎng)絡(luò)解釋

現(xiàn)行

佛教大乘有宗指由“種子”所產(chǎn)生的一切現(xiàn)象，是“種子”潛伏狀態(tài)的顯現(xiàn)，故名。包括七轉(zhuǎn)識(shí)(即眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)、末那識(shí))，及與七轉(zhuǎn)識(shí)相應(yīng)的心所有法（心理活動(dòng)和精神現(xiàn)象），七轉(zhuǎn)識(shí)所變之“相分”（認(rèn)識(shí)對(duì)象）、“見分”（認(rèn)識(shí)主體）、三性(善性、惡性、非善非惡性)、三界(欲界、色界、無色界)、九地(欲界為一“地”，色界、無色界各有四“地”)等。但“現(xiàn)行”又能反作用于“種子”，使“種子”持續(xù)和增長，宇宙即依“種子”與“現(xiàn)行”相互作用、互為因果而周流不息。