盤(pán)古 （中國(guó)上古神話人物）中國(guó)民間神話傳說(shuō)人物，在昆侖山開(kāi)天辟地，盤(pán)古神話敘事見(jiàn)于《三五歷紀(jì)》、《五運(yùn)歷年記》、《述異記》等。盤(pán)古的開(kāi)天辟地一說(shuō)最早出在三國(guó)吳人徐整的《三五歷記》，最早形象見(jiàn)于《廣博物志》和《乩仙天地判說(shuō)》為龍首蛇身、人面蛇身。 一部分學(xué)者認(rèn)為也認(rèn)為盤(pán)古也姓方氏，因后來(lái)人們以天圓地方為大，盤(pán)古是中國(guó)神話體系中最古老的神，它的產(chǎn)生很古老，長(zhǎng)期流傳在人們口頭，直到三國(guó)時(shí)才由吳國(guó)文人徐整記錄下來(lái)。但1986年饒宗頤先生發(fā)表的《盤(pán)古圖考》，指出漢末興平元年，即公元194年；饒先生的這一成果，不僅將盤(pán)古出現(xiàn)的時(shí)間上推到公元二世紀(jì)末，而且在研究方法上，也提供了啟迪：神話與宗教是一個(gè)事物的兩面體，語(yǔ)言與神像聯(lián)系在一起，兩方面的研究可以互證。廣東花都是古時(shí)“南海盤(pán)古國(guó)”的所在地。

基本解釋

盤(pán)古Pángǔ

[PanGu,CreatorofuniverseinChinesemythology]即盤(pán)古氏。中國(guó)神話中的開(kāi)天辟地的人物

自從盤(pán)古開(kāi)天地

辭典解釋

盤(pán)古pángǔㄆㄢˊㄍㄨˇ

中國(guó)神話傳說(shuō)中開(kāi)天辟地的人，其后乃有三皇。
《西游記．第一回》：「自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜??！?br>明．陸世廉《西臺(tái)記．第二出》：「且道盤(pán)古到今，是幾帝幾王？」

網(wǎng)絡(luò)解釋

盤(pán)古（中國(guó)上古神話人物）

中國(guó)民間神話傳說(shuō)人物，在昆侖山開(kāi)天辟地，盤(pán)古神話敘事見(jiàn)于《三五歷紀(jì)》、《五運(yùn)歷年記》、《述異記》等。盤(pán)古的開(kāi)天辟地一說(shuō)最早出在三國(guó)吳人徐整的《三五歷記》，最早形象見(jiàn)于《廣博物志》和《乩仙天地判說(shuō)》為龍首蛇身、人面蛇身。
一部分學(xué)者認(rèn)為也認(rèn)為盤(pán)古也姓方氏，因后來(lái)人們以天圓地方為大，盤(pán)古是中國(guó)神話體系中最古老的神，它的產(chǎn)生很古老，長(zhǎng)期流傳在人們口頭，直到三國(guó)時(shí)才由吳國(guó)文人徐整記錄下來(lái)。但1986年饒宗頤先生發(fā)表的《盤(pán)古圖考》，指出漢末興平元年，即公元194年；饒先生的這一成果，不僅將盤(pán)古出現(xiàn)的時(shí)間上推到公元二世紀(jì)末，而且在研究方法上，也提供了啟迪：神話與宗教是一個(gè)事物的兩面體，語(yǔ)言與神像聯(lián)系在一起，兩方面的研究可以互證。廣東花都是古時(shí)“南海盤(pán)古國(guó)”的所在地。