宿命論 （詞語(yǔ)）“宿”是舊有、過(guò)去的意思，“命”是指動(dòng)植物的生活能力。 北周無(wú)名氏《步虛辭》：“宿命積福應(yīng)，聞經(jīng)若玉親”。古時(shí)比喻人一生的貧富、壽數(shù)等受到既定的遭遇限制，人只能服從上天的安排才能積福除災(zāi)。宿命在古代的中國(guó)有“生死有命”、“富貴在天”的說(shuō)法。在古希臘羅馬也有“服從命運(yùn)”的主張。 它有宗教色彩，其實(shí)命運(yùn)是不可預(yù)知且時(shí)刻存在變數(shù)，人的命運(yùn)掌握在自己手中，只有努力上進(jìn)，正確判斷人生的選擇才可把握命運(yùn)，正所謂：謀事在人，成事在天，若命運(yùn)真是注定的，宇宙也將會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力，故而切勿迷信三世宿命論。

基本解釋

宿命論sùmìnglùn

[predestination;fatalism]一種認(rèn)為事物的變化和發(fā)展、人的生死和貧富都由命運(yùn)或天命決定,人無(wú)能為力的思想

辭典解釋

宿命論sùmìnglùnㄙㄨˋㄇㄧㄥˋㄌㄨㄣˋ

認(rèn)為人生的行為境遇，皆依預(yù)定的命運(yùn)發(fā)生，而非人力所能變更的理論。
也稱為「宿命說(shuō)」、「運(yùn)命論」。

網(wǎng)絡(luò)解釋

宿命論（詞語(yǔ)）

“宿”是舊有、過(guò)去的意思，“命”是指動(dòng)植物的生活能力。
北周無(wú)名氏《步虛辭》：“宿命積福應(yīng)，聞經(jīng)若玉親”。古時(shí)比喻人一生的貧富、壽數(shù)等受到既定的遭遇限制，人只能服從上天的安排才能積福除災(zāi)。宿命在古代的中國(guó)有“生死有命”、“富貴在天”的說(shuō)法。在古希臘羅馬也有“服從命運(yùn)”的主張。
它有宗教色彩，其實(shí)命運(yùn)是不可預(yù)知且時(shí)刻存在變數(shù)，人的命運(yùn)掌握在自己手中，只有努力上進(jìn)，正確判斷人生的選擇才可把握命運(yùn)，正所謂：謀事在人，成事在天，若命運(yùn)真是注定的，宇宙也將會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力，故而切勿迷信三世宿命論。