雜家 雜家，中國戰(zhàn)國末至漢初的哲學(xué)學(xué)派。以博采各家之說見長。以“兼儒墨，合名法”為特點(diǎn)，“于百家之道無不貫通”?！稘h書·藝文志》將其列為“九流”之一。雜家的出現(xiàn)是統(tǒng)一的封建國家建立過程中思想文化融合的結(jié)果。雜家著作以戰(zhàn)國《尸子》、秦代《呂氏春秋》、西漢《淮南子》為代表，分別為戰(zhàn)國時(shí)期商鞅門客尸佼秦相呂不韋和漢淮南王劉安招集門客所集，對(duì)諸子百家兼收并蓄，但略顯龐雜。又因雜家著作皆以道家思想為主，故有人認(rèn)為雜家實(shí)為新道家學(xué)派?！半s家”并不是一門有意識(shí)、有傳承的學(xué)派，所以他也并不自命為“雜家”的流派。紀(jì)昀在《雜家類敘》中則認(rèn)為「雜之廣義,無所不包」。胡適先生在其《中國中古思想史長編》中指出：“雜家是道家的前身，道家是雜家的新名。漢以前的道家可叫做雜家，秦以后的雜家應(yīng)叫做道家。研究先秦漢之間的思想史的人，不可不認(rèn)清這一件重要事實(shí)。”雜家的代表人物，一是淮南王劉安（《淮南子》），另一是編撰《呂氏春秋》的呂不韋。雜家在歷史上并未如何顯赫，雖然號(hào)稱“兼儒墨、合名法”，“于百家之道無不貫綜”，實(shí)際上流傳下來的思想不多，在思想史上也沒有多少痕跡。 現(xiàn)代科學(xué)越來越細(xì)化，“雜家”這稱號(hào)，現(xiàn)在基本上說的就是此人沒有專業(yè)本事，什么都知道一點(diǎn)，但什么都不精通的意思。

基本解釋

雜家zájiā

(1)[theEclectics,aschoolofthoughtsflourishinginancientChina;miscellaneousscholars]∶先秦時(shí)期的一個(gè)思想流派,以呂不韋為代表,融會(huì)各家學(xué)說,內(nèi)容比較龐雜

(2)[sage]∶指知識(shí)廣博,什么都懂一些的人

辭典解釋

雜家zájiāㄗㄚˊㄐㄧㄚ

先秦諸子中的一個(gè)學(xué)術(shù)思想派別。為九流之一，其學(xué)說雜匯各家。
《漢書．卷三○．藝文志》：「雜家者流，蓋出于議官，兼儒墨，合名法。」

網(wǎng)絡(luò)解釋

雜家

雜家，中國戰(zhàn)國末至漢初的哲學(xué)學(xué)派。以博采各家之說見長。以“兼儒墨，合名法”為特點(diǎn)，“于百家之道無不貫通”?！稘h書·藝文志》將其列為“九流”之一。雜家的出現(xiàn)是統(tǒng)一的封建國家建立過程中思想文化融合的結(jié)果。雜家著作以戰(zhàn)國《尸子》、秦代《呂氏春秋》、西漢《淮南子》為代表，分別為戰(zhàn)國時(shí)期商鞅門客尸佼秦相呂不韋和漢淮南王劉安招集門客所集，對(duì)諸子百家兼收并蓄，但略顯龐雜。又因雜家著作皆以道家思想為主，故有人認(rèn)為雜家實(shí)為新道家學(xué)派?！半s家”并不是一門有意識(shí)、有傳承的學(xué)派，所以他也并不自命為“雜家”的流派。紀(jì)昀在《雜家類敘》中則認(rèn)為「雜之廣義,無所不包」。胡適先生在其《中國中古思想史長編》中指出：“雜家是道家的前身，道家是雜家的新名。漢以前的道家可叫做雜家，秦以后的雜家應(yīng)叫做道家。研究先秦漢之間的思想史的人，不可不認(rèn)清這一件重要事實(shí)?！彪s家的代表人物，一是淮南王劉安（《淮南子》），另一是編撰《呂氏春秋》的呂不韋。雜家在歷史上并未如何顯赫，雖然號(hào)稱“兼儒墨、合名法”，“于百家之道無不貫綜”，實(shí)際上流傳下來的思想不多，在思想史上也沒有多少痕跡?，F(xiàn)代科學(xué)越來越細(xì)化，“雜家”這稱號(hào)，現(xiàn)在基本上說的就是此人沒有專業(yè)本事，什么都知道一點(diǎn)，但什么都不精通的意思。