圣人 （洪荒流網(wǎng)文中的術(shù)語(yǔ)）網(wǎng)絡(luò)虛擬小說洪荒流的設(shè)定，圣人是洪荒流世界觀中宇宙食物鏈最頂端的存在，又稱天地圣人、天道圣人。即混元大羅金仙。 圣人 （漢語(yǔ)名詞（對(duì)人物稱呼））得道的人是圣人，知名的人是圣人。比如馬克思總結(jié)出貨幣是一般等價(jià)物，那么他就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的圣人。牛頓總結(jié)出力等于質(zhì)量乘以加速度，他就是力學(xué)方面的圣人。 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“圣人”指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在?？偟膩碚f，“才德全盡謂之圣人”。這個(gè)詞語(yǔ)最初出于對(duì)“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是專門指向完美的。但后來的諸子百家，乃至古今各種宗教、學(xué)派，也都有自己認(rèn)定的圣人，但道家的黃老列莊；儒家的堯舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公認(rèn)的。在先秦古代圣人一詞非儒家專有。 所謂“圣人”，上左有“耳”以表聞道，通達(dá)天地之正理；上右有“口”表以宣揚(yáng)道理，教化大眾；下邊的“王”代表統(tǒng)率萬物為王之徳，德行遍處施行。 《說文解字》曰：“圣者，通也?！囤L(fēng)》：「母氏圣善。」傳云：圣、叡也。《小雅》：「或圣或不?！箓髟疲骸溉擞型ㄊフ?。有不能者。」《周禮》：「六德教萬民。智仁圣義忠和?！棺⒃疲骸甘ネǘ茸R(shí)。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得謂之圣。」按:耳順之謂圣。彼教所言耳根圓通亦此意?！?/p>

基本解釋

圣人shèngrén

(1)[sage]∶德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子

古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣。——唐·韓愈《師說》

是以圣人不期修古,不法?？?。——《韓非子·五蠹》

(2)[emperor]∶封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱

待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明·張溥《五人墓碑記》

辭典解釋

圣人shèngrénㄕㄥˋㄖㄣˊ

有完美品德的人，如禹、湯、文、武、周公、孔子等。

近義詞

至人

反義詞

凡夫,凡人,小人

專稱孔子。
《孟子．公孫丑上》：「子夏、子游、子張，皆圣人有之一體。」
《儒林外史．第二回》：「丁祭肉若是不吃，圣人就要計(jì)較了。」

古時(shí)對(duì)天子的敬稱。
《禮記．大傳》：「圣人南面而治天下，必自人道始矣。」
《新唐書．卷一三九．李泌傳》：「著黃者圣人，著白者山人?！?br>

清酒。
《三國(guó)志．卷二七．魏書．徐邈傳》：「平日醉客謂酒清者為圣人，濁者為賢人?！?br>

佛教稱見道位以上的修行人，相對(duì)輪回中的凡夫而言。
《摩訶般若波羅蜜經(jīng)．卷二三》：「復(fù)次，須菩提，菩薩摩訶薩住五陰，如夢(mèng)、如響、如影、如焰、如幻、如化，能　具足無相尸羅波羅蜜，具足戒不缺、不破、不雜、不著，圣人所贊。」

英語(yǔ)saint,sage,referstoConfucius孔子[Kong3zi3],thecurrentreigningEmperor

德語(yǔ)Heiliger(S,Rel)?

法語(yǔ)saint

網(wǎng)絡(luò)解釋

圣人（洪荒流網(wǎng)文中的術(shù)語(yǔ)）

網(wǎng)絡(luò)虛擬小說洪荒流的設(shè)定，圣人是洪荒流世界觀中宇宙食物鏈最頂端的存在，又稱天地圣人、天道圣人。即混元大羅金仙。

圣人（漢語(yǔ)名詞（對(duì)人物稱呼））

得道的人是圣人，知名的人是圣人。比如馬克思總結(jié)出貨幣是一般等價(jià)物，那么他就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的圣人。牛頓總結(jié)出力等于質(zhì)量乘以加速度，他就是力學(xué)方面的圣人。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“圣人”指知行完備、至善之人，是有限世界中的無限存在?？偟膩碚f，“才德全盡謂之圣人”。這個(gè)詞語(yǔ)最初出于對(duì)“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是專門指向完美的。但后來的諸子百家，乃至古今各種宗教、學(xué)派，也都有自己認(rèn)定的圣人，但道家的黃老列莊；儒家的堯舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公認(rèn)的。在先秦古代圣人一詞非儒家專有。
所謂“圣人”，上左有“耳”以表聞道，通達(dá)天地之正理；上右有“口”表以宣揚(yáng)道理，教化大眾；下邊的“王”代表統(tǒng)率萬物為王之徳，德行遍處施行。
《說文解字》曰：“圣者，通也?！囤L(fēng)》：「母氏圣善?！箓髟疲菏?、叡也?！缎⊙拧罚骸富蚴セ虿??！箓髟疲骸溉擞型ㄊフ?。有不能者?！埂吨芏Y》：「六德教萬民。智仁圣義忠和。」注云：「圣通而先識(shí)?！埂逗榉丁吩弧割Ｗ魇?。凡一事精通、亦得謂之圣?！拱?耳順之謂圣。彼教所言耳根圓通亦此意。”