陰陽 （中國古代哲學(xué)思想）陰陽是一個(gè)簡樸而博大的中國古代哲學(xué)。 陰陽哲理自身具有三個(gè)特點(diǎn)：統(tǒng)一、對立和互化。在思維上它是算籌（算數(shù)）和占卜（邏輯）不可分割的玄節(jié)點(diǎn)。自然界中生物的基因，人工智能中的二進(jìn)制都充分彰顯了陰陽的生命力。 陰陽是中國古代文明中對蘊(yùn)藏在自然規(guī)律背后的、推動(dòng)自然規(guī)律發(fā)展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動(dòng)力，是奠定中華文明邏輯思維基礎(chǔ)的核心要素。概括而言，按照易學(xué)思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎(chǔ)概念之一。 陰陽有四對關(guān)系：陰陽互體，陰陽化育，陰陽對立，陰陽同根。 傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，陰陽，代表一切事物的最基本對立關(guān)系。它是自然界的客觀規(guī)律，是萬物運(yùn)動(dòng)變化的本源，是人類認(rèn)識事物的基本法則。陰陽的概念源自古代中國人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學(xué)的思想方式歸納出“陰陽”這概念。

基本解釋

陰陽yīn-yáng

(1)[Yinandyang,thetwoopposingprinciplesinnature,theformerfeminineandnagativeandthelattermasculineandpositive]

(2)古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個(gè)對立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3)日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué)

陰陽歷算。——《后漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4)天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

辭典解釋

陰陽yīnyángㄧㄣㄧㄤˊ

化生萬物的兩種元素，即陰氣、陽氣。
《易經(jīng)．系辭上》：「陰陽不測之謂神?！?br>《西游記．第九回》：「人生于天地之間，稟陰陽而資五行，盡由父生母養(yǎng)。豈有為人在世而無父母者乎？」

根據(jù)四時(shí)、節(jié)氣、方位、星象來講人事吉兇的數(shù)術(shù)。
南朝梁．劉勰《文心雕龍．正緯》：「于是伎數(shù)之士附于詭術(shù)，或說陰陽，或序?yàn)?zāi)異?！?br>《三國演義．第四六回》：「為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也?！?br>

舊時(shí)專門替人占卜，看風(fēng)水，擇日等的人?！督鹌棵罚诹亍罚骸戈庩栃罱?jīng)畢，揭起千秋旛，扯開白絹。」。
《儒林外史．第四回》：「次日請將陰陽徐先生來寫了七單。老太太是犯三七，到期該請僧人追薦?！?br>也稱為「陰陽生」、「陰陽人」。

電磁中的陰極和陽極。

英語yinandyang

德語YinundYang

法語yinetyang

網(wǎng)絡(luò)解釋

陰陽（中國古代哲學(xué)思想）

陰陽是一個(gè)簡樸而博大的中國古代哲學(xué)。
陰陽哲理自身具有三個(gè)特點(diǎn)：統(tǒng)一、對立和互化。在思維上它是算籌（算數(shù)）和占卜（邏輯）不可分割的玄節(jié)點(diǎn)。自然界中生物的基因，人工智能中的二進(jìn)制都充分彰顯了陰陽的生命力。
陰陽是中國古代文明中對蘊(yùn)藏在自然規(guī)律背后的、推動(dòng)自然規(guī)律發(fā)展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動(dòng)力，是奠定中華文明邏輯思維基礎(chǔ)的核心要素。概括而言，按照易學(xué)思維理解，其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用，是伏羲易的基礎(chǔ)概念之一。
陰陽有四對關(guān)系：陰陽互體，陰陽化育，陰陽對立，陰陽同根。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，陰陽，代表一切事物的最基本對立關(guān)系。它是自然界的客觀規(guī)律，是萬物運(yùn)動(dòng)變化的本源，是人類認(rèn)識事物的基本法則。陰陽的概念源自古代中國人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學(xué)的思想方式歸納出“陰陽”這概念。