大汶口文化 （中國新石器時代文化）大汶口文化是新石器時代文化。因山東省泰安市大汶口遺址而得名。分布地區(qū)東至黃海之濱，西至魯西平原東部，北達(dá)渤海北岸，南到江蘇淮北一帶，基本處于漢族先民首領(lǐng)少昊氏的地區(qū)，為龍山文化的源頭。另外該文化類型的遺址在河南和皖北亦有發(fā)現(xiàn)。據(jù)放射性碳素斷代并校正后得出數(shù)據(jù)，大汶口文化年代距今約6500—4500年，延續(xù)時間約2000年左右。根據(jù)地層疊壓關(guān)系和遺物特征，可以區(qū)分為早、中、晚3期。 大汶口文化盛行枕骨人工變形以及拔牙。陶器多見夾砂或泥質(zhì)的紅陶，早期以紅陶為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，出現(xiàn)了硬質(zhì)白陶，紋飾常見鏤孔、劃紋、附加堆紋、籃紋，還有彩陶和朱繪；彩陶較少但富有特色。石器磨制精美，中期以后更出現(xiàn)了制作精良的玉器。此外，還發(fā)掘出了各種骨制、牙制的工具和裝飾品。為以種植粟為主的原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，飼養(yǎng)豬、狗、牛、雞等家畜，同時漁獵經(jīng)濟(jì)也是其重要的生產(chǎn)部門。 在已發(fā)掘的遺址中，安徽蒙城尉遲寺遺址發(fā)現(xiàn)了大汶口文化晚期的聚落遺址，由成排分布的紅燒土排房建筑構(gòu)成，這些排房多則六間一排，少則兩間相連，布局嚴(yán)謹(jǐn)，顯示了較高的建筑技術(shù)。 大汶口人的葬式一般為仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬等，另外還發(fā)現(xiàn)部分折頭葬、折肢葬等較為特殊的葬式。中晚期以后發(fā)現(xiàn)有木質(zhì)葬具，在有的成人墓的隨葬品和兒童甕棺的葬具中還使用了帶有各種陶文的大口尊。出現(xiàn)了夫妻合葬和夫妻帶小孩的合葬，它標(biāo)志著母系社會的結(jié)束，開始或已經(jīng)進(jìn)入了父系氏族社會。

基本解釋

大汶口文化Dàwènkǒuwénhuà

[Dawenkouculture]1959年在山東寧陽堡頭村西和秦安大汶口一帶發(fā)現(xiàn)的我國新石器時代的一種文化,其生產(chǎn)工具以磨制石器為主,已有大量骨、角、牙器和各種陶器。該文化大約開始于公元前4500年,約在公元前2500年左右過渡為龍山文化

辭典解釋

大汶口文化dàwènkǒuwénhuàㄉㄚˋㄨㄣˋㄎㄡˇㄨㄣˊㄏㄨㄚˋ

一種中國新石器時代的文化。分布于山東，與龍山文化相似。生產(chǎn)工具以磨制石器為主，陶器以夾砂紅陶和泥質(zhì)紅陶為主。

英語Dawenkouculture(c.4100-2600BC)?,Neolithicculturebasedintoday'sShandongarea山東|山東[Shan1dong1]

德語Dawenkou-Kultur(S)?

網(wǎng)絡(luò)解釋

大汶口文化（中國新石器時代文化）

大汶口文化是新石器時代文化。因山東省泰安市大汶口遺址而得名。分布地區(qū)東至黃海之濱，西至魯西平原東部，北達(dá)渤海北岸，南到江蘇淮北一帶，基本處于漢族先民首領(lǐng)少昊氏的地區(qū)，為龍山文化的源頭。另外該文化類型的遺址在河南和皖北亦有發(fā)現(xiàn)。據(jù)放射性碳素斷代并校正后得出數(shù)據(jù)，大汶口文化年代距今約6500—4500年，延續(xù)時間約2000年左右。根據(jù)地層疊壓關(guān)系和遺物特征，可以區(qū)分為早、中、晚3期。
大汶口文化盛行枕骨人工變形以及拔牙。陶器多見夾砂或泥質(zhì)的紅陶，早期以紅陶為主，晚期發(fā)展為輪制陶器，出現(xiàn)了硬質(zhì)白陶，紋飾常見鏤孔、劃紋、附加堆紋、籃紋，還有彩陶和朱繪；彩陶較少但富有特色。石器磨制精美，中期以后更出現(xiàn)了制作精良的玉器。此外，還發(fā)掘出了各種骨制、牙制的工具和裝飾品。為以種植粟為主的原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，飼養(yǎng)豬、狗、牛、雞等家畜，同時漁獵經(jīng)濟(jì)也是其重要的生產(chǎn)部門。
在已發(fā)掘的遺址中，安徽蒙城尉遲寺遺址發(fā)現(xiàn)了大汶口文化晚期的聚落遺址，由成排分布的紅燒土排房建筑構(gòu)成，這些排房多則六間一排，少則兩間相連，布局嚴(yán)謹(jǐn)，顯示了較高的建筑技術(shù)。
大汶口人的葬式一般為仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬和二次葬等，另外還發(fā)現(xiàn)部分折頭葬、折肢葬等較為特殊的葬式。中晚期以后發(fā)現(xiàn)有木質(zhì)葬具，在有的成人墓的隨葬品和兒童甕棺的葬具中還使用了帶有各種陶文的大口尊。出現(xiàn)了夫妻合葬和夫妻帶小孩的合葬，它標(biāo)志著母系社會的結(jié)束，開始或已經(jīng)進(jìn)入了父系氏族社會。