安世高 佛教學者。到中國傳播說一切有部阿毗曇學說和禪法的第一位外籍僧人。本名清，原為安息國太子。自幼信奉佛教，當其將即位時，出家修道，而讓位于其叔。他精研阿毗曇，修習禪定。于東漢建和元年(147)到達洛陽。不久即通曉漢語，翻譯經典。據晉代道安編纂的《眾經目錄》記載，安世高所譯經典共35種，41卷。此外，《歷代三寶記》和《開元釋教錄》所載安世高譯經數量，都比《眾經目錄》為多。有關修持的5種中，《大安般守意經》詳細地介紹了數、隨、止、觀、還、凈六種法門，為后來天臺宗教授的止觀所有；《五十校計經》提到十方佛現在說法，又說諸菩薩度人欲使人悉得佛道，則屬于大乘的經典，可據以想見印度當時佛教弘傳的情況。他譯文條理清楚，措辭恰當，但偏于直譯。由于當時譯經尚屬創(chuàng)舉，沒有其他譯作可資觀摩取法，所以有些譯文意義尚欠明白。 安世高譯經工作約止于東漢建寧(168～171)中。隨后，游歷了江西、浙江等地。有不少關于他的神奇故事，流傳民間。晚年蹤跡不詳。在中國活動約30年。

基本解釋

人名。生卒年不詳，東漢高僧。名清，以字行之。原安息國太子，后出家為僧。桓帝建和二年來到洛陽，是中國最早的譯經家之一。譯有《安般守意經》、《陰持入經》、《人本欲生經》等。

辭典解釋

安世高ānshìgāoㄢㄕˋㄍㄠ

人名。生卒年不詳，東漢高僧。名清，以字行之。原安息國太子，后出家為僧?；傅劢ê投陙淼铰尻枺侵袊钤绲淖g經家之一。譯有《安般守意經》、《陰持入經》、《人本欲生經》等。

網絡解釋

安世高

佛教學者。到中國傳播說一切有部阿毗曇學說和禪法的第一位外籍僧人。本名清，原為安息國太子。自幼信奉佛教，當其將即位時，出家修道，而讓位于其叔。他精研阿毗曇，修習禪定。于東漢建和元年(147)到達洛陽。不久即通曉漢語，翻譯經典。據晉代道安編纂的《眾經目錄》記載，安世高所譯經典共35種，41卷。此外，《歷代三寶記》和《開元釋教錄》所載安世高譯經數量，都比《眾經目錄》為多。有關修持的5種中，《大安般守意經》詳細地介紹了數、隨、止、觀、還、凈六種法門，為后來天臺宗教授的止觀所有；《五十校計經》提到十方佛現在說法，又說諸菩薩度人欲使人悉得佛道，則屬于大乘的經典，可據以想見印度當時佛教弘傳的情況。他譯文條理清楚，措辭恰當，但偏于直譯。由于當時譯經尚屬創(chuàng)舉，沒有其他譯作可資觀摩取法，所以有些譯文意義尚欠明白。
安世高譯經工作約止于東漢建寧(168～171)中。隨后，游歷了江西、浙江等地。有不少關于他的神奇故事，流傳民間。晚年蹤跡不詳。在中國活動約30年。