奇門 （術(shù)數(shù)的一種）奇門，術(shù)數(shù)的一種，盛行于南北朝。最早源于黃帝戰(zhàn)蚩尤的《奇門遁甲》，被稱為黃老道家最高層次的預(yù)測學(xué)，是古人認(rèn)識客觀世界的一種比較完整的時、空、象、數(shù)、理模型。奇門來源于軍事，涵蓋了天時、地利、人和、神助等關(guān)乎事物成敗的四大要素，以到達出奇制勝的目的。奇，為三奇，即用天干的乙、丙、丁代表三奇；門，為八門，即為開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門。 太乙、奇門、六壬，并稱“三式”，是古代中國術(shù)數(shù)三大絕學(xué)。奇門測集體事，聲名遠播。太乙以天元為主，測國事；奇門以地元為主，測集體事；六壬以人元為主，測人事。太乙測國事，為帝王所忌，聲名不顯。 作為中國古典文化的精華，奇門的影響力非常深遠。 奇門遁甲的主要代表人物，在古代，有諸葛亮、張良、劉伯溫等奇門高道。

基本解釋

見“奇門遁甲”。

辭典解釋

奇門qíménㄑㄧˊㄇㄣˊ

術(shù)數(shù)用語。古人稱十天干中的乙、丙、丁為「三奇」，稱八卦變相中的休、生、傷、　杜、景、死、驚、開為「八門」，故合稱為「奇門」。后泛指一種隱秘的法術(shù)，可隱　身、推算吉兇等。

陣法。古兵法家有八陣法，說法不一，以諸葛亮的八陣法為最著。
《三國演義．第四六回》：「不識地利，不按奇門?！?br>

網(wǎng)絡(luò)解釋

奇門（術(shù)數(shù)的一種）

奇門，術(shù)數(shù)的一種，盛行于南北朝。最早源于黃帝戰(zhàn)蚩尤的《奇門遁甲》，被稱為黃老道家最高層次的預(yù)測學(xué)，是古人認(rèn)識客觀世界的一種比較完整的時、空、象、數(shù)、理模型。奇門來源于軍事，涵蓋了天時、地利、人和、神助等關(guān)乎事物成敗的四大要素，以到達出奇制勝的目的。奇，為三奇，即用天干的乙、丙、丁代表三奇；門，為八門，即為開門、休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門。
太乙、奇門、六壬，并稱“三式”，是古代中國術(shù)數(shù)三大絕學(xué)。奇門測集體事，聲名遠播。太乙以天元為主，測國事；奇門以地元為主，測集體事；六壬以人元為主，測人事。太乙測國事，為帝王所忌，聲名不顯。作為中國古典文化的精華，奇門的影響力非常深遠。
奇門遁甲的主要代表人物，在古代，有諸葛亮、張良、劉伯溫等奇門高道。