吉祥天女 （女性護法神——吉祥天女）吉祥天女，婆羅門教-印度教的幸福與財富女神，相傳為毗沙門天王之妹（有說為其妻），梵文 Lak?mī，音譯“拉娔詩米”，藏語稱“班達拉姆”。名稱最早見于《梨俱吠陀》，在《阿闥婆吠陀》中被人格化。關(guān)于她的出生主要有兩種說法：一說創(chuàng)造世界時，她踞于蓮花上，隨水漂流，故又名波德瑪（意即蓮花）；一說她是天神和阿修羅攪乳海時涌現(xiàn)的第三寶，手持蓮花，坐在大蓮花上，美貌絕倫，天神和阿修羅為占有她發(fā)生爭執(zhí)，因而有乳海之女的稱號。她能變化形象伴隨毗濕奴下凡：毗濕奴化身為持斧羅摩時，她是達拉尼；毗濕奴化身羅摩時，她是悉多；毗濕奴化身為黑天 時，她是魯格米尼。有人認為她是愛神的母親。她的像多為豐滿美女，面帶慈祥微笑。坐騎為白色貓頭鷹、金翅鳥。佛教吸收她為護法天神 ，是四大天王之一多聞天神之妹 ，有“大功德”于眾，因而舊稱功德天。

基本解釋

梵語的意譯。原為婆羅門教、印度教的財富、美麗女神。佛教將此神列為護法天神，為四大天王之一毗沙門天之妹，有“大功德”于眾，故也稱“功德天”。

網(wǎng)絡(luò)解釋

吉祥天女（女性護法神——吉祥天女）

吉祥天女，婆羅門教-印度教的幸福與財富女神，相傳為毗沙門天王之妹（有說為其妻），梵文Lak?mī，音譯“拉娔詩米”，藏語稱“班達拉姆”。名稱最早見于《梨俱吠陀》，在《阿闥婆吠陀》中被人格化。關(guān)于她的出生主要有兩種說法：一說創(chuàng)造世界時，她踞于蓮花上，隨水漂流，故又名波德瑪（意即蓮花）；一說她是天神和阿修羅攪乳海時涌現(xiàn)的第三寶，手持蓮花，坐在大蓮花上，美貌絕倫，天神和阿修羅為占有她發(fā)生爭執(zhí)，因而有乳海之女的稱號。她能變化形象伴隨毗濕奴下凡：毗濕奴化身為持斧羅摩時，她是達拉尼；毗濕奴化身羅摩時，她是悉多；毗濕奴化身為黑天時，她是魯格米尼。有人認為她是愛神的母親。她的像多為豐滿美女，面帶慈祥微笑。坐騎為白色貓頭鷹、金翅鳥。佛教吸收她為護法天神，是四大天王之一多聞天神之妹，有“大功德”于眾，因而舊稱功德天。