權(quán)實(shí) 權(quán)，權(quán)謀、權(quán)宜之義，為一時(shí)需要所設(shè)之方便；實(shí)乃真實(shí)不虛之義，指永久不變之究極真實(shí)。權(quán)，又云善權(quán)、權(quán)方便、善方便、假、權(quán)假。實(shí)，又云真、真實(shí)。兩者合稱(chēng)權(quán)實(shí)、真假等。權(quán)教與實(shí)教、權(quán)智與實(shí)智、權(quán)因與實(shí)因、權(quán)果與實(shí)果、權(quán)人與實(shí)人、權(quán)化與實(shí)化等為對(duì)稱(chēng)。實(shí)教，乃據(jù)實(shí)述佛陀自?xún)?nèi)證之法，為究極根本教；權(quán)教，為導(dǎo)入實(shí)教所設(shè)方便教法，至實(shí)教當(dāng)廢權(quán)教。

基本解釋

佛教語(yǔ)。謂佛法之二教，權(quán)教為小乘說(shuō)法，取權(quán)宜義，法理明淺；實(shí)教為大乘說(shuō)法，顯示真要，法理高深。

網(wǎng)絡(luò)解釋

權(quán)實(shí)

權(quán)，權(quán)謀、權(quán)宜之義，為一時(shí)需要所設(shè)之方便；實(shí)乃真實(shí)不虛之義，指永久不變之究極真實(shí)。權(quán)，又云善權(quán)、權(quán)方便、善方便、假、權(quán)假。實(shí)，又云真、真實(shí)。兩者合稱(chēng)權(quán)實(shí)、真假等。權(quán)教與實(shí)教、權(quán)智與實(shí)智、權(quán)因與實(shí)因、權(quán)果與實(shí)果、權(quán)人與實(shí)人、權(quán)化與實(shí)化等為對(duì)稱(chēng)。實(shí)教，乃據(jù)實(shí)述佛陀自?xún)?nèi)證之法，為究極根本教；權(quán)教，為導(dǎo)入實(shí)教所設(shè)方便教法，至實(shí)教當(dāng)廢權(quán)教。