權(quán)書 《權(quán)書》由宋代蘇洵所撰，雖經(jīng)年月，但仍為世人所用。其中精髓，如下言述：人有言曰：“儒者不言兵。”仁義之兵，無術(shù)而自勝。使仁義之兵無術(shù)而自勝也，則武王合用乎太公？而牧野之戰(zhàn)，“四伐攻、五伐、六伐、七伐乃止齊 焉?！庇趾斡靡?？《權(quán)書》，兵書也，而所以用仁濟義之術(shù)也。吾疾夫世之人不究本末，而妄以我為孫武之徒也。夫?qū)O氏之言兵為常言也，而我以此書為不得已而言之之書也。故仁義不得已，而后吾《權(quán)書》用焉。然則《權(quán)書》，為仁義之窮而作也。

基本解釋

以權(quán)宜之策草擬國書。

網(wǎng)絡(luò)解釋

權(quán)書

《權(quán)書》由宋代蘇洵所撰，雖經(jīng)年月，但仍為世人所用。其中精髓，如下言述：人有言曰：“儒者不言兵?！比柿x之兵，無術(shù)而自勝。使仁義之兵無術(shù)而自勝也，則武王合用乎太公？而牧野之戰(zhàn)，“四伐攻、五伐、六伐、七伐乃止齊焉?！庇趾斡靡玻俊稒?quán)書》，兵書也，而所以用仁濟義之術(shù)也。吾疾夫世之人不究本末，而妄以我為孫武之徒也。夫?qū)O氏之言兵為常言也，而我以此書為不得已而言之之書也。故仁義不得已，而后吾《權(quán)書》用焉。然則《權(quán)書》，為仁義之窮而作也。