三生石 （泥質(zhì)石灰?guī)r）三生源于佛教的因果輪回學(xué)說(shuō)，后成為中國(guó)歷史上意涵情定終身的象征物。三生石的三生分別代表前生、今生、來(lái)生，很多人的愛(ài)情是從一種似曾相識(shí)的感覺(jué)開(kāi)始的，而相愛(ài)之后人們又一定會(huì)期待緣定三生。 三生石位于杭州三天竺寺，傳說(shuō)唐李源與僧圓觀友善，同游三峽，見(jiàn)婦人引汲， 觀曰：“其中孕婦姓王者，是某托身之所?！备s十二年后中秋月夜，相會(huì)于杭州天竺寺外。是夕觀果歿，而孕婦產(chǎn)。及期，源赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。慚愧故人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存?！?源因知牧童即圓觀之后身。見(jiàn)唐袁郊 《甘澤謠·圓觀》。后人附會(huì)謂杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圓觀相會(huì)之處。詩(shī)文中常用為前因宿緣的典實(shí)。 唐齊己 《荊渚感懷寄僧達(dá)禪弟》詩(shī)之三：“自拋南岳三生石，長(zhǎng)傍西山數(shù)片云?！?/p>

基本解釋

傳說(shuō)唐·李源與僧圓觀友善，同游三峽，見(jiàn)婦人引汲，觀曰：“其中孕婦姓王者，是某托身之所。”更約十二年后中秋月夜，相會(huì)于杭州·天竺寺外。是夕觀果歿，而孕婦產(chǎn)。及期，源赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存?！?h3>辭典解釋三生石sānshēngshíㄙㄢㄕㄥㄕˊ

相傳唐代李源與僧圓觀友好，圓觀臨死時(shí)與李約定，十二年后在杭州天竺寺相見(jiàn)。李源依期赴約，在天竺寺前遇一牧童唱〈竹枝詞〉道：「三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論，慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存?！鼓酥镣磮A觀。見(jiàn)唐．袁郊《甘澤謠．卷五．圓觀》。后比喻因緣前定。
唐．貫休〈酬張相公見(jiàn)寄〉詩(shī)：「感通未合三生石，騷雅歡擎九轉(zhuǎn)金?！?br>

網(wǎng)絡(luò)解釋

三生石（泥質(zhì)石灰?guī)r）

三生源于佛教的因果輪回學(xué)說(shuō)，后成為中國(guó)歷史上意涵情定終身的象征物。三生石的三生分別代表前生、今生、來(lái)生，很多人的愛(ài)情是從一種似曾相識(shí)的感覺(jué)開(kāi)始的，而相愛(ài)之后人們又一定會(huì)期待緣定三生。
三生石位于杭州三天竺寺，傳說(shuō)唐李源與僧圓觀友善，同游三峽，見(jiàn)婦人引汲，觀曰：“其中孕婦姓王者，是某托身之所?！备s十二年后中秋月夜，相會(huì)于杭州天竺寺外。是夕觀果歿，而孕婦產(chǎn)。及期，源赴約，聞牧童歌《竹枝詞》：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。慚愧故人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存?！痹匆蛑镣磮A觀之后身。見(jiàn)唐袁郊《甘澤謠·圓觀》。后人附會(huì)謂杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圓觀相會(huì)之處。詩(shī)文中常用為前因宿緣的典實(shí)。唐齊己《荊渚感懷寄僧達(dá)禪弟》詩(shī)之三：“自拋南岳三生石，長(zhǎng)傍西山數(shù)片云。”