三尸 “三尸”，指道教的三尸神。尸者，神主之意。道教認(rèn)為人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內(nèi)，統(tǒng)稱“三尸”，也叫三蟲、三彭、三尸神、三毒。上尸好華飾，中尸好滋味，下尸好淫欲。早期道教認(rèn)為斬“三尸”，恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃成仙。也有指癡，貪，嗔欲望產(chǎn)生的地方。 當(dāng)人死亡后，三尸則從人的尸體脫離出來，變?yōu)橛坞x狀態(tài)，其形象為人生前形象，稱之為“鬼”（《云笈七簽》卷八十一曰：“（人）死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼?！保?。因此，鬼并不是死人靈魂，而是游離的三尸。

基本解釋

道家稱在人體內(nèi)作祟的神有三，叫"三尸"或"三尸神"，每于庚申日向天帝呈奏人的過惡。

辭典解釋

三尸sānshīㄙㄢㄕ

道家稱人體內(nèi)的三種害蟲。參見「三彭」條。
《醒世姻緣傳．第二七回》：「本人的三尸六相，把這些眾生的罪孽，奏聞了玉帝，致得玉帝大怒?！?br>

網(wǎng)絡(luò)解釋

三尸

“三尸”，指道教的三尸神。尸者，神主之意。道教認(rèn)為人體有上中下三個丹田，各有一神駐蹕其內(nèi)，統(tǒng)稱“三尸”，也叫三蟲、三彭、三尸神、三毒。上尸好華飾，中尸好滋味，下尸好淫欲。早期道教認(rèn)為斬“三尸”，恬淡無欲，神靜性明，積眾善，乃成仙。也有指癡，貪，嗔欲望產(chǎn)生的地方。
當(dāng)人死亡后，三尸則從人的尸體脫離出來，變?yōu)橛坞x狀態(tài)，其形象為人生前形象，稱之為“鬼”（《云笈七簽》卷八十一曰：“（人）死后魂升于天，魄入于地，唯三尸游走，名之曰鬼。”）。因此，鬼并不是死人靈魂，而是游離的三尸。