符號(hào)論 符號(hào)論亦稱(chēng)“象形文字論”。唯心主義流派之一。以19世紀(jì)德國(guó)自然科學(xué)家赫爾姆霍茨為主要代表。這一流派認(rèn)為，人的感覺(jué)、映象不是客觀存在的反映，而是一些同客觀實(shí)在沒(méi)有“任何相似之處”的記號(hào)、符號(hào)或象形文字。赫爾姆霍茨說(shuō)：“我曾把感覺(jué)叫做外部現(xiàn)象的符號(hào)，并且我否認(rèn)感覺(jué)和它們所代表的物之間有任何的相似之處?！倍韲?guó)的普列漢諾夫也曾說(shuō)：“我們的感覺(jué)是把現(xiàn)實(shí)世界所發(fā)生的事情告訴我們的象形文字?！狈?hào)論者把感覺(jué)、映象只看作是物的符號(hào)，而與物毫無(wú)相似的地方，否定感覺(jué)、映象的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，從而從根本上否定了客觀事物的存在。因此它實(shí)際上是一種不可知論，必然陷入唯心主義泥坑。與此相反，唯物主義反映論把感覺(jué)、印象看作是客觀實(shí)在的反映、映象和模寫(xiě)，雖然和被反映、被模寫(xiě)的東西不能完全符合，但畢竟是客觀實(shí)在的，是以客觀實(shí)在性為前提的。列寧指出：“承認(rèn)理論是模寫(xiě)，是客觀實(shí)在的近似的復(fù)寫(xiě)，這就是唯物主義。”(《列寧選集》第2卷，第271頁(yè))

基本解釋

一種主觀唯心主義的理論。認(rèn)為人的感覺(jué)、觀念不是外界事物的反映，而僅僅是一些和外界事物沒(méi)有任何相似之處的記號(hào)、符號(hào)或象形文字。也叫象形文字論。

網(wǎng)絡(luò)解釋

符號(hào)論

符號(hào)論亦稱(chēng)“象形文字論”。唯心主義流派之一。以19世紀(jì)德國(guó)自然科學(xué)家赫爾姆霍茨為主要代表。這一流派認(rèn)為，人的感覺(jué)、映象不是客觀存在的反映，而是一些同客觀實(shí)在沒(méi)有“任何相似之處”的記號(hào)、符號(hào)或象形文字。赫爾姆霍茨說(shuō)：“我曾把感覺(jué)叫做外部現(xiàn)象的符號(hào)，并且我否認(rèn)感覺(jué)和它們所代表的物之間有任何的相似之處?！倍韲?guó)的普列漢諾夫也曾說(shuō)：“我們的感覺(jué)是把現(xiàn)實(shí)世界所發(fā)生的事情告訴我們的象形文字?！狈?hào)論者把感覺(jué)、映象只看作是物的符號(hào)，而與物毫無(wú)相似的地方，否定感覺(jué)、映象的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，從而從根本上否定了客觀事物的存在。因此它實(shí)際上是一種不可知論，必然陷入唯心主義泥坑。與此相反，唯物主義反映論把感覺(jué)、印象看作是客觀實(shí)在的反映、映象和模寫(xiě)，雖然和被反映、被模寫(xiě)的東西不能完全符合，但畢竟是客觀實(shí)在的，是以客觀實(shí)在性為前提的。列寧指出：“承認(rèn)理論是模寫(xiě)，是客觀實(shí)在的近似的復(fù)寫(xiě)，這就是唯物主義?！?《列寧選集》第2卷，第271頁(yè))