合同異 合同異是戰(zhàn)國時期惠施學派強調事物之間的同一性的觀點。與“離堅白”相對。《莊子·秋水》：“合同異，離堅白。”《莊子 天下》所列惠施“歷物十事”之第五事：“大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異?！苯沂臼挛锿愱P系的相對性，有其合理因素，但夸大這種相對性，從而否認“同”和“異”概念的確定性，把“同”和“異”合二為一，引申出事物之間不存在差別，“泛愛萬物，天地一體”的相對主義結論?！昂贤悺钡闹擃}有“天與地卑，山與澤平”、“日方中方睨”、“物方生方死”、“南方無窮而有窮”、“今日適越而昔來”等。

基本解釋

戰(zhàn)國惠施學派的基本觀點。認為一切事物的差別﹑對立是相對的，強調差異之中有同一，并以"天與地卑，山與澤平"﹑"日方中方睨"﹑"物方生方死"等命題來進行論證，對古代邏輯思想的發(fā)展有一定貢獻，但夸大了概念的同一性，忽視了個體的差別，因而導致相對主義的錯誤。

網絡解釋

合同異

合同異是戰(zhàn)國時期惠施學派強調事物之間的同一性的觀點。與“離堅白”相對。《莊子·秋水》：“合同異，離堅白?！薄肚f子天下》所列惠施“歷物十事”之第五事：“大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。”揭示事物同異關系的相對性，有其合理因素，但夸大這種相對性，從而否認“同”和“異”概念的確定性，把“同”和“異”合二為一，引申出事物之間不存在差別，“泛愛萬物，天地一體”的相對主義結論?！昂贤悺钡闹擃}有“天與地卑，山與澤平”、“日方中方睨”、“物方生方死”、“南方無窮而有窮”、“今日適越而昔來”等。