南五祖 南五祖是道教全真派所尊奉的南方五位祖師，全真教在中國(guó)分為兩大支派，北派也有自己的五位祖師。 南五祖對(duì)于全真教在中國(guó)南方地區(qū)的傳播和發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。 他們是以下五個(gè)人： 張用成(984-1082年)，本名伯端，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)，活動(dòng)于北宋時(shí)期（960-1127），浙江臨海人，他的道教著作有《悟真篇》等； 石泰（1022-1158年），字得之，號(hào)杏林，活動(dòng)于北宋末年，江蘇常州人，著作有《還源篇》； 薛道光（1078-1191年），又名式，號(hào)紫賢，活動(dòng)于南宋初期，四川閬中人，他開始是一位佛教僧人，后來(lái)改信道教，著作有《還丹復(fù)命篇》等； 陳楠，號(hào)翠虛，后人稱呼他為陳泥丸，活動(dòng)于南宋時(shí)期，廣東惠州市人，著有《翠虛篇》; 白玉蟾，本名葛長(zhǎng)庚，活動(dòng)于南宋時(shí)期，廣東瓊山縣人，自號(hào)海瓊子，著有《海瓊白真人語(yǔ)錄》、《傳道集》等。金丹南宗近道，北宗近禪。南宗思想分為兩體第一階段張伯端。第二階段石泰、白玉蟾等，但是如果不計(jì)《悟真篇》前后序等部分有爭(zhēng)議的內(nèi)容，則金丹南宗思想實(shí)為一體，非常統(tǒng)一。

基本解釋

指道教全真道所尊的南方五位祖師，即北宋張用成(號(hào)紫陽(yáng))﹑石泰(號(hào)杏林)﹑南宋薛道光(號(hào)紫賢)﹑陳楠(號(hào)翠虛)和白玉蟾(號(hào)海瓊子)，與道教全真道的創(chuàng)立者北五祖相對(duì)而稱。參閱明王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》。

網(wǎng)絡(luò)解釋

南五祖

南五祖是道教全真派所尊奉的南方五位祖師，全真教在中國(guó)分為兩大支派，北派也有自己的五位祖師。南五祖對(duì)于全真教在中國(guó)南方地區(qū)的傳播和發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)。他們是以下五個(gè)人：張用成(984-1082年)，本名伯端，字平叔，號(hào)紫陽(yáng)，活動(dòng)于北宋時(shí)期（960-1127），浙江臨海人，他的道教著作有《悟真篇》等；石泰（1022-1158年），字得之，號(hào)杏林，活動(dòng)于北宋末年，江蘇常州人，著作有《還源篇》；薛道光（1078-1191年），又名式，號(hào)紫賢，活動(dòng)于南宋初期，四川閬中人，他開始是一位佛教僧人，后來(lái)改信道教，著作有《還丹復(fù)命篇》等；陳楠，號(hào)翠虛，后人稱呼他為陳泥丸，活動(dòng)于南宋時(shí)期，廣東惠州市人，著有《翠虛篇》;白玉蟾，本名葛長(zhǎng)庚，活動(dòng)于南宋時(shí)期，廣東瓊山縣人，自號(hào)海瓊子，著有《海瓊白真人語(yǔ)錄》、《傳道集》等。金丹南宗近道，北宗近禪。南宗思想分為兩體第一階段張伯端。第二階段石泰、白玉蟾等，但是如果不計(jì)《悟真篇》前后序等部分有爭(zhēng)議的內(nèi)容，則金丹南宗思想實(shí)為一體，非常統(tǒng)一。