《莊子．齊物論》:"罔兩問景曰:'曩子行，今子止;曩子坐，今子起;何其無特操與?'景曰:'吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?惡識所以然!惡識所以不然!'"成玄英疏:"影之所待，即是形也。若使影待于形，形待造物，請問造物復何待乎?斯則待待無窮，卒乎無待也。"影布地上，后世道家遂以"地景"形容無待外物﹑與道俱化的修養(yǎng)境界。

基本解釋

《莊子．齊物論》:"罔兩問景曰:'曩子行，今子止;曩子坐，今子起;何其無特操與?'景曰:'吾有待而然者邪?吾所待又有待而然者邪?吾待蛇蚹蜩翼邪?惡識所以然!惡識所以不然!'"成玄英疏:"影之所待，即是形也。若使影待于形，形待造物，請問造物復何待乎?斯則待待無窮，卒乎無待也。"影布地上，后世道家遂以"地景"形容無待外物﹑與道俱化的修養(yǎng)境界。