七觀 蜀相諸葛亮在《知人》一文中提出了自己的識(shí)人七法，即“一曰，問(wèn)之以是非而觀其志；二曰，窮之以辭辯而觀其變；三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信?！贝似哂^可概括為：志、變、識(shí)、勇、性、廉、信等七項(xiàng)內(nèi)容。

基本解釋

1.儒家稱(chēng)《尚書(shū)》可供借鑒的七個(gè)方面。《尚書(shū)大傳》卷五:"六《誓》可以觀義，五《誥》可以觀仁，《甫刑》可以觀誡，《洪范》可以觀度，《禹貢》可以觀事，《皋陶謨》可以觀治，《堯典》可以觀美。"《孔叢子．論書(shū)》亦提"七觀"，但內(nèi)容﹑次序與《尚書(shū)大傳》略有不同。2.辭賦篇名。元袁桷作。見(jiàn)"七觀帖"。

辭典解釋

七觀qīguānㄑㄧㄍㄨㄢ

《尚書(shū)》可供借鏡的七種好處。從〈六誓〉可以觀義，〈五誥〉可以觀仁，〈甫刑〉可以觀誡，〈洪范〉可以觀度，〈禹貢〉可以觀事，〈皋陶〉可以觀治，〈堯典〉可以觀美。此即七觀。
南朝梁．劉勰《文心雕龍．宗經(jīng)》：「于是《易》張十翼，《書(shū)》標(biāo)七觀?！?br>

網(wǎng)絡(luò)解釋

七觀

蜀相諸葛亮在《知人》一文中提出了自己的識(shí)人七法，即“一曰，問(wèn)之以是非而觀其志；二曰，窮之以辭辯而觀其變；三曰，咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信?！贝似哂^可概括為：志、變、識(shí)、勇、性、廉、信等七項(xiàng)內(nèi)容。