三綱 古時(shí)三綱 代表的是糧食 “三綱”是出自西漢大儒董仲舒而是有西漢大儒董仲舒發(fā)現(xiàn)古時(shí)所寫。而后世所說的“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”出自《禮緯·含文嘉》。三綱本身并不具備什么要求，而是人們對于社會秩序規(guī)律的一種普遍認(rèn)識，而不是一種主張。即臣喜歡效法君主的行為，子喜歡效法父的行為，妻喜歡效法夫的行為，于是總結(jié)出了“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。”即君為臣之表率，父為子之表率，夫?yàn)槠拗砺?。所謂“上有所好，下必甚之?！奔闯鲇谶@種認(rèn)識。作為君權(quán)社會的文化產(chǎn)物，已不適用于人權(quán)平等的現(xiàn)代社會。

基本解釋

1.我國封建社會中謂君為臣綱﹑父為子綱﹑夫?yàn)槠蘧V，合稱三綱。2.佛寺有上座﹑維那﹑典座，皆為主要職務(wù)，稱三綱。

辭典解釋

三綱sāngāngㄙㄢㄍㄤ

君臣、父子、夫婦之道。即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)閶D綱。
《漢書．卷八五．谷永傳》：「勤三綱之嚴(yán)，修后宮之政?！?br>《三國演義．第四回》：「三綱之道，天地之紀(jì)，毋乃有闕？」

中國佛教寺院中管理僧眾的三個(gè)職務(wù)。分別是上座、寺主、維那，或上座、維那、典座。
《大宋僧史略．卷中》：「寺之設(shè)也，三綱立焉！若網(wǎng)罟之巨綱，提之則正?！?br>

德語dieDreiVerbindlichkeiten(SchlüsselbegriffdesKonfuzianismus)?(S)?

網(wǎng)絡(luò)解釋

三綱

古時(shí)三綱代表的是糧食
“三綱”是出自西漢大儒董仲舒而是有西漢大儒董仲舒發(fā)現(xiàn)古時(shí)所寫。而后世所說的“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”出自《禮緯·含文嘉》。三綱本身并不具備什么要求，而是人們對于社會秩序規(guī)律的一種普遍認(rèn)識，而不是一種主張。即臣喜歡效法君主的行為，子喜歡效法父的行為，妻喜歡效法夫的行為，于是總結(jié)出了“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V?！奔淳秊槌贾砺剩笧樽又砺?，夫?yàn)槠拗砺?。所謂“上有所好，下必甚之?！奔闯鲇谶@種認(rèn)識。作為君權(quán)社會的文化產(chǎn)物，已不適用于人權(quán)平等的現(xiàn)代社會。