【解釋】因果：原因和結(jié)果。佛教認(rèn)為今生種什么因，來生結(jié)什么果，善有善報，惡有惡報?！境鎏帯俊洞榷鱾鳌罚骸拔ㄕ勑摰溃瑔栆蚬麍髴?yīng)?！薄臼纠吭×T則涼鞋蕉扇，或坐或臥，聽鄰老談～事。三鼓歸臥，周體清涼，幾不知身居城市矣。 ◎清·沈復(fù)《浮生六記·閨房記樂》【語法】主謂式；作賓語、定語；含貶義

基本解釋

佛教語。佛教依據(jù)未作不起、已作不失的理論，認(rèn)為事物有起因必有結(jié)果，作善作惡，必各有報應(yīng)。

辭典解釋

因果報應(yīng)yīnguǒbàoyìngㄧㄣㄍㄨㄛˇㄅㄠˋㄧㄥˋ

佛教的基本理論之一。佛教謂生死輪回的一切現(xiàn)象，都是有因果關(guān)系。一切有意志的行為，不論善惡或中性，都必導(dǎo)致未來世的樂、苦或中性的生活經(jīng)驗和生命形態(tài)。換言之，一切眾生的生活經(jīng)驗和生命形態(tài)都是過去意志行為的結(jié)果。這種因果關(guān)系，在未解脫之前，永不休止。

網(wǎng)絡(luò)解釋

【解釋】因果：原因和結(jié)果。佛教認(rèn)為今生種什么因，來生結(jié)什么果，善有善報，惡有惡報。

【出處】《慈恩傳》：“唯談玄論道，問因果報應(yīng)?！?/p>

【示例】浴罷則涼鞋蕉扇，或坐或臥，聽鄰老談～事。三鼓歸臥，周體清涼，幾不知身居城市矣?！蚯濉ど驈?fù)《浮生六記·閨房記樂》

【語法】主謂式；作賓語、定語；含貶義