裴頠 裴頠（wěi）（267－300）字逸民。西晉大臣、哲學家。河東聞喜（今屬山西）人。司空裴秀之子，他曾任散騎常侍、國子祭酒兼右軍將軍、尚書左仆射之職。裴頠反對王弼、何晏的“貴無論”，提出“崇有論。”認為萬有的整體是最根本的“道”，萬有不是由“無”產(chǎn)生的，而是“自生”的，“自生而必體有”。他還認為萬物生化有其規(guī)律。從“崇有論”出發(fā)，他重視現(xiàn)實存在的事物，不滿輕視事功的放達風氣，力圖論證封建等級制的合理性。裴頠的思想在當時有很大影響，被認為是崇有派領袖。著有《崇有論》，《晉書》把它完全載入裴頠的傳中。

基本解釋

辭典解釋

裴頠péiwěiㄆㄟˊㄨㄟˇ

人名。（西元267～300）?字逸民，晉河東聞喜人。弘雅有遠識，惠帝時為國子祭酒兼右軍將軍，因誅楊駿有功，封武昌侯。奏修國學，刻石寫經(jīng)，累遷《尚書》，為趙王倫所害，追謚成。因患時俗虛浮，嘗著《崇有論》以解其蔽。

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裴頠

裴頠（wěi）（267－300）字逸民。西晉大臣、哲學家。河東聞喜（今屬山西）人。司空裴秀之子，他曾任散騎常侍、國子祭酒兼右軍將軍、尚書左仆射之職。裴頠反對王弼、何晏的“貴無論”，提出“崇有論?！闭J為萬有的整體是最根本的“道”，萬有不是由“無”產(chǎn)生的，而是“自生”的，“自生而必體有”。他還認為萬物生化有其規(guī)律。從“崇有論”出發(fā)，他重視現(xiàn)實存在的事物，不滿輕視事功的放達風氣，力圖論證封建等級制的合理性。裴頠的思想在當時有很大影響，被認為是崇有派領袖。著有《崇有論》，《晉書》把它完全載入裴頠的傳中。