樓觀臺(tái) 樓觀臺(tái)，中國(guó)道教最早的重要圣地，道教樓觀的發(fā)源地，因其說(shuō)經(jīng)臺(tái)猶如竹海松林中浮起的方舟，常稱樓觀臺(tái)。位于秦嶺北麓中部陜西省西安市周至縣境內(nèi)，東距西安70公里，西距周至縣城15公里，是著名的圣跡游覽地，號(hào)為道家七十二福地之首。 樓觀臺(tái)創(chuàng)始于西周，在魏、周、隋、唐各朝，都對(duì)皇室信道起到相當(dāng)重要的作用。鼎盛于隋唐，衰落于宋金，毀于宋末，振興于今。傳春秋函谷關(guān)令尹喜在此結(jié)草為樓，以觀天象，因名草樓觀。老子在此著《道德經(jīng)》五千言，并在樓南高崗筑臺(tái)授經(jīng)，又名說(shuō)經(jīng)臺(tái)。晉惠帝曾廣植林木，并遷民三百余戶來(lái)此守護(hù)。唐朝臻盛，武德七年（624），唐太祖改樓觀臺(tái)為宗圣宮，大加營(yíng)造，唐玄宗時(shí)再次擴(kuò)建，使其成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大的皇家道觀和道教圣地。宋朝以后屢次重修。清末時(shí)，宗圣宮已廢毀，唯說(shuō)經(jīng)臺(tái)（老子祠）保存完整，系明、清、近代所建，占地9000多平方米。 樓觀臺(tái)名勝風(fēng)景規(guī)劃區(qū)323平萬(wàn)公里，有樓觀景區(qū)、金牛坪景區(qū)、木子坪景區(qū)和就峪景區(qū)。樓觀為核心景區(qū)，主體景觀說(shuō)經(jīng)臺(tái)，傳說(shuō)老子在此講授過(guò)道德五千言。有宮觀30余座，其中中國(guó)書法名碑1通，省級(jí)文物保護(hù)單位5處，省級(jí)古樹7種20余株，翠竹環(huán)擁，林木蔥郁。 1978年以來(lái)，樓觀臺(tái)開展旅游事務(wù)接待，年均國(guó)內(nèi)外游客50余萬(wàn)人次，共接待外國(guó)游客2萬(wàn)人次。成為西安的旅游熱點(diǎn)之一。

基本解釋

道教名觀。在陜西省周至縣城東南秦嶺山麓。相傳周康王時(shí)，函谷關(guān)令尹喜曾在此結(jié)草樓而居，觀看天象，并在樓南高崗筑臺(tái)，講授《道德經(jīng)》，稱說(shuō)經(jīng)臺(tái)。該樓一名紫云樓，后人創(chuàng)立道觀，稱"樓觀"。唐武德元年(公元618年)改名宗圣觀。宋元曾屢更名，為中國(guó)道教最早的宮觀。參閱《云笈七簽》卷一○四。

網(wǎng)絡(luò)解釋

樓觀臺(tái)

樓觀臺(tái)，中國(guó)道教最早的重要圣地，道教樓觀的發(fā)源地，因其說(shuō)經(jīng)臺(tái)猶如竹海松林中浮起的方舟，常稱樓觀臺(tái)。位于秦嶺北麓中部陜西省西安市周至縣境內(nèi)，東距西安70公里，西距周至縣城15公里，是著名的圣跡游覽地，號(hào)為道家七十二福地之首。
樓觀臺(tái)創(chuàng)始于西周，在魏、周、隋、唐各朝，都對(duì)皇室信道起到相當(dāng)重要的作用。鼎盛于隋唐，衰落于宋金，毀于宋末，振興于今。傳春秋函谷關(guān)令尹喜在此結(jié)草為樓，以觀天象，因名草樓觀。老子在此著《道德經(jīng)》五千言，并在樓南高崗筑臺(tái)授經(jīng)，又名說(shuō)經(jīng)臺(tái)。晉惠帝曾廣植林木，并遷民三百余戶來(lái)此守護(hù)。唐朝臻盛，武德七年（624），唐太祖改樓觀臺(tái)為宗圣宮，大加營(yíng)造，唐玄宗時(shí)再次擴(kuò)建，使其成為當(dāng)時(shí)規(guī)模最大的皇家道觀和道教圣地。宋朝以后屢次重修。清末時(shí)，宗圣宮已廢毀，唯說(shuō)經(jīng)臺(tái)（老子祠）保存完整，系明、清、近代所建，占地9000多平方米。
樓觀臺(tái)名勝風(fēng)景規(guī)劃區(qū)323平萬(wàn)公里，有樓觀景區(qū)、金牛坪景區(qū)、木子坪景區(qū)和就峪景區(qū)。樓觀為核心景區(qū)，主體景觀說(shuō)經(jīng)臺(tái)，傳說(shuō)老子在此講授過(guò)道德五千言。有宮觀30余座，其中中國(guó)書法名碑1通，省級(jí)文物保護(hù)單位5處，省級(jí)古樹7種20余株，翠竹環(huán)擁，林木蔥郁。
1978年以來(lái)，樓觀臺(tái)開展旅游事務(wù)接待，年均國(guó)內(nèi)外游客50余萬(wàn)人次，共接待外國(guó)游客2萬(wàn)人次。成為西安的旅游熱點(diǎn)之一。