佛經(jīng) 經(jīng)是佛陀說(shuō)過(guò)的話的匯編，經(jīng)是佛教教義的基本依據(jù)；律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范；論是對(duì)經(jīng)、律的解釋或闡述。其傳說(shuō)部分也許是為了展現(xiàn)佛教的神奇之處；其哲學(xué)與修行部分是值得學(xué)習(xí)與深思的道理；其將一世因果擴(kuò)至三世因果無(wú)論是否存在都可以合理解釋一些科學(xué)中無(wú)法解釋的現(xiàn)象，達(dá)到導(dǎo)人向善的作用。 其把佛教典籍分為經(jīng)、律、論三藏是按照其所載內(nèi)容來(lái)分的，這是一種最基本的分類，也是使用頻率最高的一種分類。經(jīng)、律、論所載內(nèi)容分別： 一.經(jīng)，一般被認(rèn)為是佛說(shuō)過(guò)的話的匯編，它是佛教教義的基本依據(jù)。 二.律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范，它的基本原則一般被認(rèn)為是佛所確定的，而系統(tǒng)化的佛教戒律是后來(lái)才逐步形成的。 三.論是對(duì)經(jīng)、律等佛典中教義的解釋或重要思想的闡述。它在佛教中一般被認(rèn)為是菩薩或各派的論師所做，可也有一些極少數(shù)的論被認(rèn)為是佛自己做的。 通達(dá)佛法能為人講說(shuō)的人稱為法師，精通經(jīng)藏的稱為經(jīng)師，精通律藏的稱為律師，精通論藏的稱為論師，遍通經(jīng)、律、論三藏的稱為三藏法師，如唐三藏法師玄奘。

基本解釋

佛經(jīng)fójīng

[BuddhistScripture]佛教的經(jīng)典,也叫“釋典”

辭典解釋

佛經(jīng)fójīngㄈㄛˊㄐㄧㄥ

佛教的經(jīng)典，包括經(jīng)、律、論等，統(tǒng)稱為「佛經(jīng)」。
《魏書(shū)．卷一一四．釋老志》：「齋祠跪拜，各成法道，有三元九府、百二十官，一切諸神，咸所統(tǒng)攝，又稱劫數(shù)，頗類佛經(jīng)經(jīng)。」
《二刻拍案驚奇．卷一》：「既是值錢(qián)的佛經(jīng)，我們也該看一看；一緣一會(huì)，也是難得見(jiàn)的?！?br>

英語(yǔ)Buddhisttexts,scripture

德語(yǔ)BuddhistischeLiteratur

法語(yǔ)Textesdubouddhisme

網(wǎng)絡(luò)解釋

佛經(jīng)

經(jīng)是佛陀說(shuō)過(guò)的話的匯編，經(jīng)是佛教教義的基本依據(jù)；律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范；論是對(duì)經(jīng)、律的解釋或闡述。其傳說(shuō)部分也許是為了展現(xiàn)佛教的神奇之處；其哲學(xué)與修行部分是值得學(xué)習(xí)與深思的道理；其將一世因果擴(kuò)至三世因果無(wú)論是否存在都可以合理解釋一些科學(xué)中無(wú)法解釋的現(xiàn)象，達(dá)到導(dǎo)人向善的作用。
其把佛教典籍分為經(jīng)、律、論三藏是按照其所載內(nèi)容來(lái)分的，這是一種最基本的分類，也是使用頻率最高的一種分類。經(jīng)、律、論所載內(nèi)容分別：
一.經(jīng)，一般被認(rèn)為是佛說(shuō)過(guò)的話的匯編，它是佛教教義的基本依據(jù)。
二.律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范，它的基本原則一般被認(rèn)為是佛所確定的，而系統(tǒng)化的佛教戒律是后來(lái)才逐步形成的。
三.論是對(duì)經(jīng)、律等佛典中教義的解釋或重要思想的闡述。它在佛教中一般被認(rèn)為是菩薩或各派的論師所做，可也有一些極少數(shù)的論被認(rèn)為是佛自己做的。
通達(dá)佛法能為人講說(shuō)的人稱為法師，精通經(jīng)藏的稱為經(jīng)師，精通律藏的稱為律師，精通論藏的稱為論師，遍通經(jīng)、律、論三藏的稱為三藏法師，如唐三藏法師玄奘。