釋迦牟尼 （佛陀）佛教的創(chuàng)立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的釋迦族人，他存在于西元前第一個(gè)千年的中期。此時(shí)商品貿(mào)易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構(gòu)成阻礙的傳統(tǒng)婆羅門教權(quán)威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內(nèi)的沙門思潮。 釋迦牟尼的生平，沒(méi)有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細(xì)記錄導(dǎo)師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在后來(lái)才被精心編造出來(lái)。關(guān)于佛陀的形象，相對(duì)可靠的是一個(gè)基本輪廓。他成長(zhǎng)于富裕的環(huán)境，娶妻生子后，大概29歲時(shí)出家；所學(xué)的禪定和苦行都無(wú)法解決問(wèn)題；約35歲時(shí)得到佛陀的自覺(jué)。余生的歲月，他的足跡遍布恒河流域，向各階層說(shuō)法教化。他對(duì)外道思想所做的揚(yáng)棄，糾正了時(shí)代文明的某些偏失，也維護(hù)了剎帝利的階級(jí)利益，使他被尊稱為釋迦族的圣人。 佛滅后，圣典先是口口傳誦，較晚才陸續(xù)出現(xiàn)文字經(jīng)典；原始經(jīng)典后來(lái)又經(jīng)各部派的重新編纂。這一系列的過(guò)程，佛陀的原說(shuō)一直被加工。所以在全部藏經(jīng)中，某些法義以略不相同的面目出現(xiàn)。最多只能在一定程度體現(xiàn)佛陀教說(shuō)的，是巴利五部尼柯耶和漢譯四部阿含所代言的“原始佛教”，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)多為三法印、四諦、八正道、十二緣起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于無(wú)常、無(wú)我的緣起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告訴他：“世尊所說(shuō)，諸法是因緣的生滅”。（概述圖片：）

基本解釋

釋迦牟尼Shìjiāmùní

[Sakyamuni,thefounderofBuddhism](公元前563—485)也叫“釋伽文佛”,佛教創(chuàng)始人

辭典解釋

釋迦牟尼shìjiāmóuníㄕˋㄐㄧㄚㄇㄡˊㄋㄧˊ

梵語(yǔ)??。耄幔恚酰睿榈囊糇g。佛教創(chuàng)始人。釋迦牟尼意為釋迦族的圣人。俗名悉達(dá)多，生于西元前五六六年，原是釋迦國(guó)的太子，二十九歲出家修道，從當(dāng)時(shí)著名的沙門阿羅邏迦羅摩和烏陀迦羅摩子修習(xí)禪定。不久就達(dá)到他們所教導(dǎo)的一切，但這并不能滿足他的希求，經(jīng)過(guò)六年的苦修，在一次夜晚的修禪中，他順次經(jīng)歷禪那的四種境界，然后繼續(xù)集中精神，做最大的努力，就在那晚證悟了生命的真相，成就正覺(jué)。從此以后，他被稱為佛陀。并到處說(shuō)法，組織僧團(tuán)，直至西元前四八六年圓寂。
簡(jiǎn)稱為「釋迦」。

英語(yǔ)SiddharthaGautama(563-485BC)?,thehistoricalBuddhaandfounderofBuddhism,SakyamuniBuddha(Sanskrit:sageoftheSakya)?

德語(yǔ)SiddharthaGautama(Sprachw)?,Sakyamuni-Buddha(Shakyamuni(Sanskrit,?????????,?ākyamuni,?derWeise[ausdemVolk]derShakya“)?(S,Buddh)?

法語(yǔ)gautamabouddha

網(wǎng)絡(luò)解釋

釋迦牟尼（佛陀）

佛教的創(chuàng)立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的釋迦族人，他存在于西元前第一個(gè)千年的中期。此時(shí)商品貿(mào)易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構(gòu)成阻礙的傳統(tǒng)婆羅門教權(quán)威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內(nèi)的沙門思潮。
釋迦牟尼的生平，沒(méi)有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細(xì)記錄導(dǎo)師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在后來(lái)才被精心編造出來(lái)。關(guān)于佛陀的形象，相對(duì)可靠的是一個(gè)基本輪廓。他成長(zhǎng)于富裕的環(huán)境，娶妻生子后，大概29歲時(shí)出家；所學(xué)的禪定和苦行都無(wú)法解決問(wèn)題；約35歲時(shí)得到佛陀的自覺(jué)。余生的歲月，他的足跡遍布恒河流域，向各階層說(shuō)法教化。他對(duì)外道思想所做的揚(yáng)棄，糾正了時(shí)代文明的某些偏失，也維護(hù)了剎帝利的階級(jí)利益，使他被尊稱為釋迦族的圣人。
佛滅后，圣典先是口口傳誦，較晚才陸續(xù)出現(xiàn)文字經(jīng)典；原始經(jīng)典后來(lái)又經(jīng)各部派的重新編纂。這一系列的過(guò)程，佛陀的原說(shuō)一直被加工。所以在全部藏經(jīng)中，某些法義以略不相同的面目出現(xiàn)。最多只能在一定程度體現(xiàn)佛陀教說(shuō)的，是巴利五部尼柯耶和漢譯四部阿含所代言的“原始佛教”，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)多為三法印、四諦、八正道、十二緣起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于無(wú)常、無(wú)我的緣起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告訴他：“世尊所說(shuō)，諸法是因緣的生滅”。（概述圖片：）