斷滅空 滅絕生機(jī)，虛妄烏有。 明 李贄 《觀音問(wèn)·答自信》：“若無(wú)山河大地，則清浄本源為頑空無(wú)用之物，為斷滅空不能生化之物，非萬(wàn)物之母矣，可值半文錢乎？” 斷滅空并不是修證所得的境界，只是一種在學(xué)佛學(xué)道過(guò)程中，所對(duì)真理所產(chǎn)生的一種錯(cuò)解與妄想。 斷滅空是有想的境界，分別起了斷想、滅想、還有空想三種邪想，于無(wú)相實(shí)相不能如實(shí)證解。 有這三種相，就會(huì)有三種想，由此可見，這連無(wú)想境界都沒修證到，何況是能是無(wú)念境界呢？所以斷滅空與無(wú)念境界不是一回事。 可以參考了義經(jīng)之首楞嚴(yán)經(jīng)，上面說(shuō)得很清楚，心中起了空的見解，這也是在著相，真正的無(wú)念，是不著相的。

基本解釋

1.滅絕生機(jī)﹐虛妄烏有。

網(wǎng)絡(luò)解釋

斷滅空

滅絕生機(jī)，虛妄烏有。明李贄《觀音問(wèn)·答自信》：“若無(wú)山河大地，則清浄本源為頑空無(wú)用之物，為斷滅空不能生化之物，非萬(wàn)物之母矣，可值半文錢乎？”
斷滅空并不是修證所得的境界，只是一種在學(xué)佛學(xué)道過(guò)程中，所對(duì)真理所產(chǎn)生的一種錯(cuò)解與妄想。
斷滅空是有想的境界，分別起了斷想、滅想、還有空想三種邪想，于無(wú)相實(shí)相不能如實(shí)證解。
有這三種相，就會(huì)有三種想，由此可見，這連無(wú)想境界都沒修證到，何況是能是無(wú)念境界呢？所以斷滅空與無(wú)念境界不是一回事。
可以參考了義經(jīng)之首楞嚴(yán)經(jīng)，上面說(shuō)得很清楚，心中起了空的見解，這也是在著相，真正的無(wú)念，是不著相的。