漢武臺 據(jù)《史記·孝武本紀(jì)》記載，元封元年（公元前110年），漢武帝到泰山行封禪大禮，聽信一些方士“蓬萊諸神山若將可得”的鼓惑，“乃復(fù)東至?！保浴巴接雠钊R”。所希望見到的“蓬萊”仙山在山東海邊沒有“遇”到，其“并海”（并為沿之意）而“北至碣石”，沿著海邊一直來到有“神岳”盛名的碣石山祭神求仙。漢武帝此行碣石，使碣石山一帶沿海地區(qū)的求仙活動(dòng)在時(shí)隔百年之后死灰復(fù)燃。而他搞的求仙活動(dòng)，比秦始皇要熱鬧許多，如召鬼神、煉丹沙、候神等，各種名堂數(shù)不勝數(shù)，而且動(dòng)輒就入海求“蓬萊”，指山說封禪。當(dāng)時(shí)，為了迎合他祀神求仙，“于是郡國各除道，繕治宮觀名山神祠所”。為此，碣石山一帶又留下不少祀神求仙的各種各樣的建筑。在碣石山南麓，迄今存有漢武帝行宮的遺跡，1958年在修建位于昌黎縣城的西山東坡原二中（昌黎一中）校園操場時(shí)，曾出土了大量“千秋萬歲”瓦當(dāng)和大型漢瓦，其地當(dāng)為漢武帝來碣石山時(shí)駐蹕的行宮所在地。 在碣石山，劉徹也像秦始皇一樣，進(jìn)行了刻石紀(jì)功活動(dòng)。對此，酈道元的《水經(jīng)注·濡水》有明確記述：“濡水（灤河）又東南至絫縣碣石山……漢武帝亦嘗登之，以望巨海，而勒其石于此?！苯t縣為昌黎在西漢時(shí)的縣名，坐落在昌黎縣城之北的碣石山主峰仙臺頂之所以又名“漢武臺”，當(dāng)以“漢武帝亦嘗登之，以望巨海，而勒其石于此”得稱。“漢武臺”，極可能為碣石山主峰最古的專有名稱。

基本解釋

漢武帝為求仙所筑的高臺。在滄州。其地俯臨大海，長瀾接天，巉巖峻石，頗為壯觀。

網(wǎng)絡(luò)解釋

漢武臺

據(jù)《史記·孝武本紀(jì)》記載，元封元年（公元前110年），漢武帝到泰山行封禪大禮，聽信一些方士“蓬萊諸神山若將可得”的鼓惑，“乃復(fù)東至?！?，以“望冀遇蓬萊”。所希望見到的“蓬萊”仙山在山東海邊沒有“遇”到，其“并?！保ú檠刂猓┒氨敝另偈?，沿著海邊一直來到有“神岳”盛名的碣石山祭神求仙。漢武帝此行碣石，使碣石山一帶沿海地區(qū)的求仙活動(dòng)在時(shí)隔百年之后死灰復(fù)燃。而他搞的求仙活動(dòng)，比秦始皇要熱鬧許多，如召鬼神、煉丹沙、候神等，各種名堂數(shù)不勝數(shù)，而且動(dòng)輒就入海求“蓬萊”，指山說封禪。當(dāng)時(shí)，為了迎合他祀神求仙，“于是郡國各除道，繕治宮觀名山神祠所”。為此，碣石山一帶又留下不少祀神求仙的各種各樣的建筑。在碣石山南麓，迄今存有漢武帝行宮的遺跡，1958年在修建位于昌黎縣城的西山東坡原二中（昌黎一中）校園操場時(shí)，曾出土了大量“千秋萬歲”瓦當(dāng)和大型漢瓦，其地當(dāng)為漢武帝來碣石山時(shí)駐蹕的行宮所在地。
在碣石山，劉徹也像秦始皇一樣，進(jìn)行了刻石紀(jì)功活動(dòng)。對此，酈道元的《水經(jīng)注·濡水》有明確記述：“濡水（灤河）又東南至絫縣碣石山……漢武帝亦嘗登之，以望巨海，而勒其石于此?！苯t縣為昌黎在西漢時(shí)的縣名，坐落在昌黎縣城之北的碣石山主峰仙臺頂之所以又名“漢武臺”，當(dāng)以“漢武帝亦嘗登之，以望巨海，而勒其石于此”得稱?！皾h武臺”，極可能為碣石山主峰最古的專有名稱。