無極 《無極》是陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的一部東方奇幻史詩電影，由張東健、真田廣之、張柏芝、謝霆鋒、劉燁主演。影片于2005年12月15日登陸中國院線。 影片講述了一個(gè)窮孩子受到命運(yùn)女神眷顧，成為世上最美的傾城王妃，但命運(yùn)詛咒永遠(yuǎn)得不到真愛，身份卑微的昆侖奴，真心愛她，以自己的生命為代價(jià)，讓她獲得重新選擇的權(quán)利。而得到真愛的過程亦不是那么一帆風(fēng)順，傾城王妃還要在北公爵無歡、大將軍光明、和奴隸昆侖之間進(jìn)行一場驚天動(dòng)地的愛情角力。 無極 （漢語詞語）無極 wú jí 1.無窮盡；無邊際。 《左傳·僖公二十四年》：“女德無極，女怨無終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂，日夜無極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收?！?《莊子》之《列子·湯問》：革曰:“無則無極,有則有盡;朕何以知之?然無極之外復(fù)無無極,無盡之中復(fù)無無盡。無極復(fù)無無極,無盡復(fù)無無盡。朕以是知其無極無盡也,而不知其有極有盡也?！?2. 中國 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。 《老子》：“為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極?！?宋 周敦頤 《太極圖說》：“無極而太極。太極動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也?！?《老殘游記》第十一回：“ 玙姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢力尊者就是儒家說的個(gè)無極，上帝同 阿修羅王 合起來就是個(gè)太極。’” 郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外?！眳⒁姟?太極 ”。 3.布名。 《隸釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、繡文印衣、無極手巾各一?！?《后漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無極，皆布名?！?electrodeless non-polar

基本解釋

1.無窮盡;無邊際。2.中國古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。3.布名。

辭典解釋

無極wújíㄨˊㄐㄧˊ

沒有邊際、窮盡。
《左傳．僖公二十四年》：「女德無極，婦怨無終。」
唐．元稹〈奉和竇容州〉詩：「自嘆風(fēng)波去無極，不知何日又相逢?！?br>

宋儒周敦頤推闡道體的本原為無極而太極。如吾心寂然無思，萬善未發(fā)，即是無極，然而此心未發(fā)，自有昭然不昧的本體，即是太極。
《老殘游記．第一一回》：「玙姑拍掌大笑道：『我明白了！「勢力尊者」就是儒家說的個(gè)「無極」，上帝同阿修羅王合起來就是個(gè)「太極」?！弧?br>

縣名。位于河北省正定縣東。

英語WujicountyinShijiazhuang石家莊地區(qū)|石家莊地區(qū)[Shi2jia1zhuang1di4qu1],Hebei,ThePromise(nameoffilmbyChenKaige)?,everlasting,unbounded

德語Wuji(OrtinHebei)?(Eig,Geo)?

網(wǎng)絡(luò)解釋

無極

《無極》是陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的一部東方奇幻史詩電影，由張東健、真田廣之、張柏芝、謝霆鋒、劉燁主演。影片于2005年12月15日登陸中國院線。
影片講述了一個(gè)窮孩子受到命運(yùn)女神眷顧，成為世上最美的傾城王妃，但命運(yùn)詛咒永遠(yuǎn)得不到真愛，身份卑微的昆侖奴，真心愛她，以自己的生命為代價(jià)，讓她獲得重新選擇的權(quán)利。而得到真愛的過程亦不是那么一帆風(fēng)順，傾城王妃還要在北公爵無歡、大將軍光明、和奴隸昆侖之間進(jìn)行一場驚天動(dòng)地的愛情角力。

無極（漢語詞語）

無極
wújí
ㄨˊㄐㄧˊ
1.無窮盡；無邊際。
《左傳·僖公二十四年》：“女德無極，女怨無終。”
漢枚乘《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂，日夜無極。”
唐元稹《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無極，不知何日又相逢？”
王西彥《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收?！?br>《莊子》之《列子·湯問》：革曰:“無則無極,有則有盡;朕何以知之?然無極之外復(fù)無無極,無盡之中復(fù)無無盡。無極復(fù)無無極,無盡復(fù)無無盡。朕以是知其無極無盡也,而不知其有極有盡也?！?br>2.中國古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。
《老子》：“為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極?！?br>宋周敦頤《太極圖說》：“無極而太極。太極動(dòng)而生陽，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也?！?br>《老殘游記》第十一回：“玙姑拍掌大笑道：‘我明白了！勢力尊者就是儒家說的個(gè)無極，上帝同阿修羅王合起來就是個(gè)太極?！?br>郭沫若《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外?！眳⒁姟疤珮O”。
3.布名。
《隸釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、繡文印衣、無極手巾各一?！?br>《后漢書·馬援傳》“﹝公孫述﹞更為援制都布單衣”李賢注引南朝宋何承天《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無極，皆布名?！?br>electrodeless
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