堅(jiān)白同異 堅(jiān)白同異，指戰(zhàn)國時(shí)名家公孫龍的“離堅(jiān)白”和 惠施的“合同異”之說。對“堅(jiān)白石”這一命題， 公孫龍 認(rèn)為“堅(jiān)”、“白”是脫離“石”而獨(dú)立存在的實(shí)體，從而夸大了事物之間的差別性而抹殺了其統(tǒng)一性；惠施 看到事物間的差異和區(qū)別，但以“合同異”的同一，否定了差別的客觀存在。兩者都只強(qiáng)調(diào)事物的一個(gè)方面，而否定其他方面?！盾髯印ざY論》：“禮之理誠深矣，堅(jiān)白同異之察，入焉而溺。”《史記·孟子荀卿列傳》：“ 趙 亦有 公孫龍 為堅(jiān)白同異之辯。

基本解釋

指戰(zhàn)國時(shí)名家公孫龍的"離堅(jiān)白"和惠施的"合同異"之說。對"堅(jiān)白石"這一命題，公孫龍認(rèn)為"堅(jiān)"﹑"白"是脫離"石"而獨(dú)立存在的實(shí)體，從而夸大了事物之間的差別性而抹殺了其統(tǒng)一性;惠施看到事物間的差異和區(qū)別，但以"合同異"的同一，否定了差別的客觀存在。兩者都只強(qiáng)調(diào)事物的一個(gè)方面，而否定其他方面。

辭典解釋

堅(jiān)白同異jiānbáitóngyìㄐㄧㄢㄅㄞˊㄊㄨㄥˊㄧˋ

堅(jiān)白，戰(zhàn)國時(shí)公孫龍子的學(xué)說。主張一塊「堅(jiān)白石」中，其堅(jiān)、白、石三個(gè)組成要素，是各自分離而不能同時(shí)被認(rèn)知的。參見「堅(jiān)白石論」條。同異，戰(zhàn)國時(shí)惠施的學(xué)說。主張萬物雖有「自相」，然亦具有一些「共相」，因而事物之間的差異只是一種相對的概念。參見「同異」條。

網(wǎng)絡(luò)解釋

堅(jiān)白同異

堅(jiān)白同異，指戰(zhàn)國時(shí)名家公孫龍的“離堅(jiān)白”和惠施的“合同異”之說。對“堅(jiān)白石”這一命題，公孫龍認(rèn)為“堅(jiān)”、“白”是脫離“石”而獨(dú)立存在的實(shí)體，從而夸大了事物之間的差別性而抹殺了其統(tǒng)一性；惠施看到事物間的差異和區(qū)別，但以“合同異”的同一，否定了差別的客觀存在。兩者都只強(qiáng)調(diào)事物的一個(gè)方面，而否定其他方面?！盾髯印ざY論》：“禮之理誠深矣，堅(jiān)白同異之察，入焉而溺?！薄妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌罚骸摆w亦有公孫龍為堅(jiān)白同異之辯。