【解釋】無所知而往，有所得而歸?！境鎏帯俊肚f子·德充符》：“魯有兀者王駘，從之游者，與仲尼相若。常季問于仲尼曰：‘王駘，兀者也，從之游者，與夫子中分魯。立不教，坐不議。虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？’”【語法】聯(lián)合式；作謂語、定語；含褒義

基本解釋

無所知而往﹐有所得而歸。語出《莊子．德充符》:"魯有兀者王駘﹐從之游者﹐與仲尼相若。常季問于仲尼曰:'王駘﹐兀者也﹐從之游者﹐與夫子中分魯。立不教﹐坐不議。虛而往﹐實而歸。固有不言之教﹐無形而心成者邪？'"

辭典解釋

虛往實歸xūwǎngshíguīㄒㄩㄨㄤˇㄕˊㄍㄨㄟ

語本《莊子．德充符》：「常季問于仲尼曰：『王駘，兀者也。從之游者，與夫子中分魯。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？』」指虛心往學(xué)，得道而返。
《魏書．卷九○．逸士傳．眭夸等傳．史臣曰》：「或隱不違親，貞不絕俗；或不教而勸，虛往實歸。非有自然純德，其孰能至于此哉？」
《南史．卷五九．任昉傳》：「昉樂人之樂，憂人之憂，虛往實歸，忘貧去吝，行可以厲風(fēng)俗，義可以厚人倫。」

網(wǎng)絡(luò)解釋

【解釋】無所知而往，有所得而歸。

【出處】《莊子·德充符》：“魯有兀者王駘，從之游者，與仲尼相若。常季問于仲尼曰：‘王駘，兀者也，從之游者，與夫子中分魯。立不教，坐不議。虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？’”

【語法】聯(lián)合式；作謂語、定語；含褒義