道生 道生（355-434） 晉宋間高僧。俗姓魏，鉅鹿（今河北省平鄉(xiāng)）人，僑居彭城（今江蘇徐州）。家庭世代為士族，父親為廣戚（今江蘇沛縣東北）令。幼隨竺法汰出家，改姓竺，十五歲便登講座，二十歲受僧侶的最高戒律“具足戒”。公元397年道廬山相慧遠求學，公元404年問學于鳩摩羅什和佛馱跋陀羅。以慧解著稱，將道家道物的觀念，轉(zhuǎn)移而成為佛性的探討，以為眾生皆有佛性，主張頓悟；并由莊子“等成敗”“一是非”等齊物思想，而倡《善不受報論》。

基本解釋

辭典解釋

道生dàoshēngㄉㄠˋㄕㄥ

晉宋間一位高僧的法號。俗姓魏，巨鹿（今河北省巨鹿縣）?人。幼隨竺法汰出家，后問學于鳩摩羅什和佛馱跋陀羅。以慧解著稱，在當時漢譯典籍未完備的情況下，常見人所未見，如立善不受報、頓悟成佛之義。著有《法華經(jīng)疏》、《維摩經(jīng)疏》、《法身無色論》、《佛無凈土論》等多種，可惜多已亡佚，現(xiàn)存的只有《法華經(jīng)疏》（存二卷）?、〈答王衛(wèi)軍書〉一篇行世。

網(wǎng)絡(luò)解釋

道生

道生（355-434）晉宋間高僧。俗姓魏，鉅鹿（今河北省平鄉(xiāng)）人，僑居彭城（今江蘇徐州）。家庭世代為士族，父親為廣戚（今江蘇沛縣東北）令。幼隨竺法汰出家，改姓竺，十五歲便登講座，二十歲受僧侶的最高戒律“具足戒”。公元397年道廬山相慧遠求學，公元404年問學于鳩摩羅什和佛馱跋陀羅。以慧解著稱，將道家道物的觀念，轉(zhuǎn)移而成為佛性的探討，以為眾生皆有佛性，主張頓悟；并由莊子“等成敗”“一是非”等齊物思想，而倡《善不受報論》。